 大般若經精華
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初分無所得品第十八之一
爾時,具壽善現白佛言:「世尊!前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。
「世尊!色無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;受、想、行、識無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!眼處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;耳、鼻、舌、身、意處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!色處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;聲、香、味、觸、法處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!眼界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!耳界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!鼻界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!舌界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!身界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!意界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!地界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;水、火、風、空、識界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!苦聖諦無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;集、滅、道聖諦無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!無明無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!布施波羅蜜多無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!四靜慮無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四無量、四無色定無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!八解脫無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊;八勝處、九次第定、十遍處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!四念住無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!空解脫門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;無相、無願解脫門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!五眼無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;六神通無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!佛十力無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!無忘失法無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;恒住捨性無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!一切陀羅尼門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;一切三摩地門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!內空無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!真如無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟、涅槃無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!聲聞乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;獨覺乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;大乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。
「世尊!即色菩薩摩訶薩無所有不可得,離色菩薩摩訶薩無所有不可得;即受、想、行、識菩薩摩訶薩無所有不可得,離受、想、行、識菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即眼處菩薩摩訶薩無所有不可得,離眼處菩薩摩訶薩無所有不可得;即耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶薩無所有不可得,離耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即色處菩薩摩訶薩無所有不可得,離色處菩薩摩訶薩無所有不可得;即聲、香、味、觸、法處菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲、香、味、觸、法處菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即眼界菩薩摩訶薩無所有不可得,離眼界菩薩摩訶薩無所有不可得;即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即耳界菩薩摩訶薩無所有不可得,離耳界菩薩摩訶薩無所有不可得;即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得,離鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得;即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即舌界菩薩摩訶薩無所有不可得,離舌界菩薩摩訶薩無所有不可得;即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
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「世尊!即身界菩薩摩訶薩無所有不可得,離身界菩薩摩訶薩無所有不可得;即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即意界菩薩摩訶薩無所有不可得,離意界菩薩摩訶薩無所有不可得;即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即地界菩薩摩訶薩無所有不可得,離地界菩薩摩訶薩無所有不可得;即水、火、風、空、識界菩薩摩訶薩無所有不可得,離水、火、風、空、識界菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得,離苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得;即集、滅、道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得,離集、滅、道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即無明菩薩摩訶薩無所有不可得,離無明菩薩摩訶薩無所有不可得;即行、識、名色、六處、觸受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得,離行乃至老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得,離布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得;即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得,離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得,離四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得;即四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得,離四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得,離八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得;即八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得,離八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即四念住菩薩摩訶薩無所有不可得,離四念住菩薩摩訶薩無所有不可得;即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得,離四正斷乃至八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得,離空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得;即無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得,離無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即五眼菩薩摩訶薩無所有不可得,離五眼菩薩摩訶薩無所有不可得;即六神通菩薩摩訶薩無所有不可得,離六神通菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得,離佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得;即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得,離四無所畏乃至一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即道相智菩薩摩訶薩無所有不可得,離道相智菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得,離無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得;即恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得,離恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得,離一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得;即一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得,離一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即內空菩薩摩訶薩無所有不可得,離內空菩薩摩訶薩無所有不可得;即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得,離外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即真如菩薩摩訶薩無所有不可得,離真如菩薩摩訶薩無所有不可得;即法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得,離法界、法性乃至實際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得;即獨覺乘菩薩摩訶薩無所有不可得,離獨覺乘菩薩摩訶薩無所有不可得;即大乘菩薩摩訶薩無所有不可得,離大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!即聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得;即獨覺、大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得,離獨覺、大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得。
「世尊!我於一切法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,都無所見竟不可得,云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?世尊!菩薩摩訶薩但有假名,如說我等畢竟不生,諸法亦爾,都無自性。世尊!色等諸法畢竟不生,若畢竟不生則不名色等。世尊!我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩?世尊!離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。世尊!若菩薩摩訶薩聞作是說,其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔,當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。」
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發表於: Tue.03/10, 2015 01:40 pm
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時,舍利子問善現言:「何緣故說前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得?何緣故說色等無邊故,菩薩摩訶薩亦無邊?何緣故說即色等菩薩摩訶薩無所有不可得,離色等菩薩摩訶薩無所有不可得?何緣故說我於一切法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得,云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?何緣故說菩薩摩訶薩但有假名?何緣故說如說我等畢竟不生?何緣故說諸法亦爾,都無自性?何緣故說色等諸法畢竟不生?何緣故說若畢竟不生則不名色等?何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?何緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提?何緣故說若菩薩摩訶薩聞作是說,其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔,當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多?」
爾時,具壽善現答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得?』者,舍利子!有情無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;有情空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;有情遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;有情無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!有情無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非有情無所有有異,非有情空有異,非有情遠離有異,非有情無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若有情無所有,若有情空,若有情遠離,若有情無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。
「舍利子!色無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;受、想、行、識無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;受、想、行、識空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;受、想、行、識遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;受、想、行、識無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!色、受、想、行、識無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非色、受、想、行、識無所有
有異,非色、受、想、行、識空有異,非色、受、想、行、識遠離有異,非色、受、想、行、識無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若色、受、想、行、識無所有,若色、受、想、行、識空,若色、受、想、行、識遠離,若色、受、想、行、識無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。
「舍利子!眼處無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;耳、鼻、舌、身、意處無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼處空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;耳、鼻、舌、身、意處空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼處遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;耳、鼻、舌、身、意處遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼處無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;耳、鼻、舌、身、意處無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!眼、耳、鼻、舌、身、意處無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非眼、耳、鼻、舌、身、意處無所有有異,非眼、耳、鼻、舌、身、意處空有異,非眼、耳、鼻、舌、身、意處遠離有異,非眼、耳、鼻、舌、身、意處無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若眼、耳、鼻、舌、身、意處無所有,若眼、耳、鼻、舌、身、意處空,若眼、耳、鼻、舌、身、意處遠離,若眼、耳、鼻、舌、身、意處無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。
「舍利子!色處無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲、香、味、觸、法處無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色處空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲、香、味、觸、法處空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色處遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲、香、味、觸、法處遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色處無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲、香、味、觸、法處無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!色、聲、香、味、觸、法處無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非色、聲、香、味、觸、法處無所有有異,非色、聲、香、味、觸、法處空有異,非色、聲、香、味、觸、法處遠離有異,非色、聲、香、味、觸、法處無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若色、聲、香、味、觸、法處無所有,若色、聲、香、味、觸、法處空,若色、聲、香、味、觸、法處遠離,若色、聲、香、味、觸、法處無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。「舍利子!眼界無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼界空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有有異,非眼界乃至眼觸為緣所生諸受空有異,非眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離有異,非眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有,若眼界乃至眼觸為緣所生諸受空,若眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離,若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。
大般若波羅蜜多經卷第六十一
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