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 世界成就品第四
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世界成就品第四
爾時,普賢菩薩摩訶薩以佛神力,遍觀察一切世界海、一切眾生海、一切諸佛海、一切法界海、一切眾生業海、一切眾生根欲海、一切諸佛法輪海、一切三世海、一切如來願力海、一切如來神變海;如是觀察已,普告一切道場眾海諸菩薩言:
「佛子!諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可思議,
知一切眾生業海智不可思議,
知一切法界安立海智不可思議,
說一切無邊佛海智不可思議,
入一切欲解根海智不可思議,
一念普知一切三世智不可思議,
顯示一切如來無量願海智不可思議,
示現一切佛神變海智不可思議,
轉法輪智不可思議,
建立演說海不可思議,
清淨佛身不可思議,
無邊色相海普照明不可思議,
相及隨好皆清淨不可思議,
無邊色相光明輪海具足清淨不可思議,
種種色相光明雲海不可思議,
殊勝寶焰海不可思議,
成就言音海不可思議,
示現三種自在海調伏成熟一切眾生不可思議,
勇猛調伏諸眾生海無空過者不可思議,
安住佛地不可思議,
入如來境界不可思議,
威力護持不可思議,
觀察一切佛智所行不可思議,
諸力圓滿無能摧伏不可思議,
無畏功德無能過者不可思議,
住無差別三昧不可思議,
神通變化不可思議,
清淨自在智不可思議,
一切佛法無能毀壞不可思議。
如是等一切法,我當承佛神力,及一切如來威神力故,具足宣說。
為令眾生,入佛智慧海故;
為令一切菩薩,於佛功德海中得安住故;
為令一切世界海,一切佛自在所莊嚴故;
為令一切劫海中,如來種性恒不斷故;
為令於一切世界海中,顯示諸法真實性故;
為令隨一切眾生無量解海,而演說故;
為令隨一切眾生諸根海,方便令生諸佛法故;
為令隨一切眾生樂欲海,摧破一切障礙山故;
為令隨一切眾生心行海,令淨修治出要道故;
為令一切菩薩,安住普賢願海中故。」
是時,普賢菩薩復欲令無量道場眾海生歡喜故,令於一切法增長愛樂故,令生廣大真實信解海故,令淨治普門法界藏身故,令安立普賢願海故,令淨治入三世平等智眼故,令增長普照一切世間藏大慧海故,令生陀羅尼力持一切法輪故,令於一切道場中盡佛境界悉開示故,令開闡一切如來法門故,令增長法界廣大甚深一切智性故,即說頌言:
「智慧甚深功德海, 普現十方無量國,
隨諸眾生所應見, 光明遍照轉法輪。
十方剎海叵思議, 佛無量劫皆嚴淨,
為化眾生使成熟, 出興一切諸國土。
佛境甚深難可思, 普示眾生令得入,
其心樂小著諸有, 不能通達佛所悟。
若有淨信堅固心, 常得親近善知識,
一切諸佛與其力, 此乃能入如來智。
離諸諂誑心清淨, 常樂慈悲性歡喜,
志欲廣大深信人, 彼聞此法生欣悅。
安住普賢諸願地, 修行菩薩清淨道,
觀察法界如虛空, 此乃能知佛行處。
此諸菩薩獲善利, 見佛一切神通力,
修餘道者莫能知, 普賢行人方得悟。
眾生廣大無有邊, 如來一切皆護念,
轉正法輪靡不至, 毘盧遮那境界力。
一切剎土入我身, 所住諸佛亦復然,
汝應觀我諸毛孔, 我今示汝佛境界。
普賢行願無邊際, 我已修行得具足,
普眼境界廣大身, 是佛所行應諦聽。」
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發表於: Mon.04/18, 2016 02:02 pm
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爾時,普賢菩薩摩訶薩告諸大眾言:
「諸佛子!世界海有十種事,過去、現在、未來諸佛,已說、現說、當說。何者為十?所謂:
世界海起具因緣,
世界海所依住,
世界海形狀,
世界海體性,
世界海莊嚴,
世界海清淨,
世界海佛出興,
世界海劫住,
世界海劫轉變差別,
世界海無差別門。
諸佛子!略說世界海,有此十事;若廣說者,與世界海微塵數等,過去、現在、未來諸佛,已說、現說、當說。
「諸佛子!略說以十種因緣故,一切世界海已成、現成、當成。何者為十?所謂:
如來神力故,法應如是故,
一切眾生行業故,
一切菩薩成一切智所得故,
一切眾生及諸菩薩同集善根故,
一切菩薩嚴淨國土願力故,
一切菩薩成就不退行願故,
一切菩薩清淨勝解自在故,
一切如來善根所流及
一切諸佛成道時自在勢力故,
普賢菩薩自在願力故。
諸佛子!是為略說十種因緣;若廣說者,有世界海微塵數。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
「所說無邊眾剎海, 毘盧遮那悉嚴淨,
世尊境界不思議, 智慧神通力如是。
菩薩修行諸願海, 普隨眾生心所欲,
眾生心行廣無邊, 菩薩國土遍十方。
菩薩趣於一切智, 勤修種種自在力,
無量願海普出生, 廣大剎土皆成就。
修諸行海無有邊, 入佛境界亦無量,
為淨十方諸國土, 一一土經無量劫。
眾生煩惱所擾濁, 分別欲樂非一相,
隨心造業不思議, 一切剎海斯成立。
佛子剎海莊嚴藏, 離垢光明寶所成,
斯由廣大信解心, 十方所住咸如是。
菩薩能修普賢行, 遊行法界微塵道,
塵中悉現無量剎, 清淨廣大如虛空。
等虛空界現神通, 悉詣道場諸佛所,
蓮華座上示眾相, 一一身包一切剎。
一念普現於三世, 一切剎海皆成立,
佛以方便悉入中, 此是毘盧所嚴淨。」
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!一一世界海有世界海微塵數所依住。所謂:
或依一切莊嚴住,
或依虛空住,
或依一切寶光明住,
或依一切佛光明住,
或依一切寶色光明住,
或依一切佛音聲住,
或依如幻業生大力阿脩羅形金剛手住,
或依一切世主身住,
或依一切菩薩身住,
或依普賢菩薩願所生一切差別莊嚴海住。
諸佛子!世界海有如是等世界海微塵數所依住。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
「遍滿十方虛空界, 所有一切諸國土,
如來神力之所加, 處處現前皆可見。
或有種種諸國土, 無非離垢寶所成,
清淨摩尼最殊妙, 熾然普現光明海。
或有清淨光明剎, 依止虛空界而住,
或在摩尼寶海中, 復有安住光明藏。
如來處此眾會海, 演說法輪皆巧妙,
諸佛境界廣無邊, 眾生見者心歡喜。
有以摩尼作嚴飾, 狀如華燈廣分布,
香焰光雲色熾然, 覆以妙寶光明網。
或有剎土無邊際, 安住蓮華深大海,
廣博清淨與世殊, 諸佛妙善莊嚴故。
或有剎海隨輪轉, 以佛威神得安住,
諸菩薩眾遍在中, 常見無央廣大寶。
或有住於金剛手, 或復有住天主身,
毘盧遮那無上尊, 常於此處轉法輪。
或依寶樹平均住, 香焰雲中亦復然;
或有依諸大水中, 有住堅固金剛海。
或有依止金剛幢, 或有住於華海中,
廣大神通無不周, 毘盧遮那此能現。
或脩或短無量種, 其相旋環亦非一,
妙莊嚴藏與世殊, 清淨修治乃能見。
如是種種各差別, 一切皆依願海住;
或有國土常在空, 諸佛如雲悉充遍。
或有在空懸覆住, 或時而有或無有;
或有國土極清淨, 住於菩薩寶冠中。
十方諸佛大神通, 一切皆於此中見,
諸佛音聲咸遍滿, 斯由業力之所化。
或有國土周法界, 清淨離垢從心起,
如影如幻廣無邊, 如因陀網各差別。
或現種種莊嚴藏, 依止虛空而建立,
諸業境界不思議, 佛力顯示皆令見。
一一國土微塵內, 念念示現諸佛剎,
數皆無量等眾生, 普賢所作恒如是。
為欲成熟眾生故, 是中修行經劫海,
廣大神變靡不興, 法界之中悉周遍。
法界國土一一塵, 諸大剎海住其中,
佛雲平等悉彌覆, 於一切處咸充滿。
如一塵中自在用, 一切塵內亦復然,
諸佛菩薩大神通, 毘盧遮那悉能現。
一切廣大諸剎土, 如影如幻亦如焰,
十方不見所從生, 亦復無來無去處。
滅壞生成互循復, 於虛空中無暫已,
莫不皆由清淨願, 廣大業力之所持。」
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發表於: Mon.04/18, 2016 05:20 pm
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爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!世界海有種種差別形相。所謂:或圓,或方,或非圓方,無量差別;或如水漩形,或如山焰形,或如樹形,或如華形,或如宮殿形,或如眾生形,或如佛形......。如是等,有世界海微塵數。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
「諸國土海種種別, 種種莊嚴種種住,
殊形共美遍十方, 汝等咸應共觀察。
其狀或圓或有方, 或復三維及八隅,
摩尼輪狀蓮華等, 一切皆由業令異。
或有清淨焰莊嚴, 真金間錯多殊好,
門闥競開無壅滯, 斯由業廣意無雜。
剎海無邊差別藏, 譬如雲布在虛空,
寶輪布地妙莊嚴, 諸佛光明照耀中。
一切國土心分別, 種種光明而照現,
佛於如是剎海中, 各各示現神通力。
或有雜染或清淨, 受苦受樂各差別,
斯由業海不思議, 諸流轉法恒如是。
一毛孔內難思剎, 等微塵數種種住,
一一皆有遍照尊, 在眾會中宣妙法。
於一塵中大小剎, 種種差別如塵數,
平坦高下各不同, 佛悉往詣轉法輪。
一切塵中所現剎, 皆是本願神通力,
隨其心樂種種殊, 於虛空中悉能作。
一切國土所有塵, 一一塵中佛皆入,
普為眾生起神變, 毘盧遮那法如是。」
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有種種體。所謂:或以一切寶莊嚴為體,或以一寶種種莊嚴為體,或以一切寶光明為體,或以種種色光明為體,或以一切莊嚴光明為體,或以不可壞金剛為體,或以佛力持為體,或以妙寶相為體,或以佛變化為體,或以日摩尼輪為體,或以極微細寶為體,或以一切寶焰為體,或以種種香為體,或以一切寶華冠為體,或以一切寶影像為體,或以一切莊嚴所示現為體,或以一念心普示現境界為體,或以菩薩形寶為體,或以寶華蘂為體,或以佛言音為體。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
「或有諸剎海, 妙寶所合成,
堅固不可壞, 安住寶蓮華。
或是淨光明, 出生不可知,
一切光莊嚴, 依止虛空住。
或淨光為體, 復依光明住,
光雲作嚴飾, 菩薩共遊處。
或有諸剎海, 從於願力生,
猶如影像住, 取說不可得。
或以摩尼成, 普放日藏光,
珠輪以嚴地, 菩薩悉充滿。
有剎寶焰成, 焰雲覆其上,
眾寶光殊妙, 皆由業所得。
或從妙相生, 眾相莊嚴地,
如冠共持戴, 斯由佛化起。
或從心海生, 隨心所解住,
如幻無處所, 一切是分別。
或以佛光明, 摩尼光為體,
諸佛於中現, 各起神通力。
或普賢菩薩, 化現諸剎海,
願力所莊嚴, 一切皆殊妙。」
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發表於: Mon.04/18, 2016 05:25 pm
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爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有種種莊嚴。所謂:
或以一切莊嚴具中出上妙雲莊嚴,
或以說一切菩薩功德莊嚴,
或以說一切眾生業報莊嚴,
或以示現一切菩薩願海莊嚴,
或以表示一切三世佛影像莊嚴,
或以一念頃示現無邊劫神通境界莊嚴,
或以出現一切佛身莊嚴,
或以出現一切寶香雲莊嚴,
或以示現一切道場中諸珍妙物光明照耀莊嚴,
或以示現一切普賢行願莊嚴......。如是等,有世界海微塵數。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
「廣大剎海無有邊, 皆由清淨業所成,
種種莊嚴種種住, 一切十方皆遍滿。
無邊色相寶焰雲, 廣大莊嚴非一種,
十方剎海常出現, 普演妙音而說法。
菩薩無邊功德海, 種種大願所莊嚴,
此土俱時出妙音, 普震十方諸剎網。
眾生業海廣無量, 隨其感報各不同,
於一切處莊嚴中, 皆由諸佛能演說。
三世所有諸如來, 神通普現諸剎海,
一一事中一切佛, 如是嚴淨汝應觀。
過去未來現在劫, 十方一切諸國土,
於彼所有大莊嚴, 一一皆於剎中見。
一切事中無量佛, 數等眾生遍世間,
為令調伏起神通, 以此莊嚴國土海。
一切莊嚴吐妙雲, 種種華雲香焰雲,
摩尼寶雲常出現, 剎海以此為嚴飾。
十方所有成道處, 種種莊嚴皆具足,
流光布逈若彩雲, 於此剎海咸令見。
普賢願行諸佛子, 等眾生劫勤修習,
無邊國土悉莊嚴, 一切處中皆顯現。」
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數清淨方便海。所謂:諸菩薩親近一切善知識同善根故,增長廣大功德雲遍法界故,淨修廣大諸勝解故,觀察一切菩薩境界而安住故,修治一切諸波羅蜜悉圓滿故,觀察一切菩薩諸地而入住故,出生一切淨願海故,修習一切出要行故,入於一切莊嚴海故,成就清淨方便力故......。如是等,有世界海微塵數。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
「一切剎海諸莊嚴, 無數方便願力生,
一切剎海常光耀, 無量清淨業力起。
久遠親近善知識, 同修善業皆清淨,
慈悲廣大遍眾生, 以此莊嚴諸剎海。
一切法門三昧等, 禪定解脫方便地,
於諸佛所悉淨治, 以此出生諸剎海。
發生無量決定解, 能解如來等無異,
忍海方便已修治, 故能嚴淨無邊剎。
為利眾生修勝行, 福德廣大常增長,
譬如雲布等虛空, 一切剎海皆成就。
諸度無量等剎塵, 悉已修行令具足,
願波羅蜜無有盡, 清淨剎海從此生。
淨修無等一切法, 生起無邊出要行,
種種方便化群生, 如是莊嚴國土海。
修習莊嚴方便地, 入佛功德法門海,
普使眾生竭苦源, 廣大淨剎皆成就。
力海廣大無與等, 普使眾生種善根,
供養一切諸如來, 國土無邊悉清淨。」
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發表於: Mon.04/18, 2016 05:29 pm
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爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知一一世界海有世界海微塵數佛出現差別。所謂:或現小身,或現大身,或現短壽,或現長壽,或唯嚴淨一佛國土,或有嚴淨無量佛土,或唯顯示一乘法輪,或有顯示不可思議諸乘法輪,或現調伏少分眾生,或示調伏無邊眾生......。如是等,有世界海微塵數。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
「諸佛種種方便門, 出興一切諸剎海,
皆隨眾生心所樂, 此是如來善權力。
諸佛法身不思議, 無色無形無影像,
能為眾生現眾相, 隨其心樂悉令見。
或為眾生現短壽, 或現住壽無量劫,
法身十方普現前, 隨宜出現於世間。
或有嚴淨不思議, 十方所有諸剎海;
或唯嚴淨一國土, 於一示現悉無餘。
或隨眾生心所樂, 示現難思種種乘;
或有唯宣一乘法, 一中方便現無量。
或有自然成正覺, 令少眾生住於道;
或有能於一念中, 開悟群迷無有數。
或於毛孔出化雲, 示現無量無邊佛,
一切世間皆現覩, 種種方便度群生。
或有言音普周遍, 隨其心樂而說法,
不可思議大劫中, 調伏無量眾生海。
或有無量莊嚴國, 眾會清淨儼然坐,
佛如雲布在其中, 十方剎海靡不充。
諸佛方便不思議, 隨眾生心悉現前,
普住種種莊嚴剎, 一切國土皆周遍。」
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數劫住。所謂:或有阿僧祇劫住,或有無量劫住,或有無邊劫住,或有無等劫住,或有不可數劫住,或有不可稱劫住,或有不可思劫住,或有不可量劫住,或有不可說住......。如是等,有世界海微塵數。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
「世界海中種種劫, 廣大方便所莊嚴,
十方國土咸觀見, 數量差別悉明了。
我見十方世界海, 劫數無量等眾生,
或長或短或無邊, 以佛音聲今演說。
我見十方諸剎海, 或住國土微塵劫,
或有一劫或無數, 以願種種各不同。
或有純淨或純染, 或復染淨二俱雜,
願海安立種種殊, 住於眾生心想中。
往昔修行剎塵劫, 獲大清淨世界海,
諸佛境界具莊嚴, 永住無邊廣大劫。
有名種種寶光明, 或名等音焰眼藏,
離塵光明及賢劫, 此清淨劫攝一切。
有清淨劫一佛興, 或一劫中無量現,
無盡方便大願力, 入於一切種種劫。
或無量劫入一劫, 或復一劫入多劫,
一切劫海種種門, 十方國土皆明現。
或一切劫莊嚴事, 於一劫中皆現覩,
或一劫內所莊嚴, 普入一切無邊劫。
始從一念終成劫, 悉依眾生心想生,
一切剎海劫無邊, 以一方便皆清淨。」
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數劫轉變差別。所謂:法如是故,世界海無量成壞劫轉變;染污眾生住故,世界海成染污劫轉變;修廣大福眾生住故,世界海成染淨劫轉變;信解菩薩住故,世界海成染淨劫轉變;無量眾生發菩提心故,世界海純清淨劫轉變;諸菩薩各各遊諸世界故,世界海無邊莊嚴劫轉變;十方一切世界海諸菩薩雲集故,世界海無量大莊嚴劫轉變;諸佛世尊入涅槃故,世界海莊嚴滅劫轉變;諸佛出現於世故,一切世界海廣博嚴淨劫轉變;如來神通變化故,世界海普清淨劫轉變......。如是等,有世界海微塵數。」
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爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
「一切諸國土, 皆隨業力生,
汝等應觀察, 轉變相如是。
染污諸眾生, 業惑纏可怖,
彼心令剎海, 一切成染污。
若有清淨心, 修諸福德行,
彼心令剎海, 雜染及清淨。
信解諸菩薩, 於彼劫中生,
隨其心所有, 雜染清淨見。
無量諸眾生, 悉發菩提心,
彼心令剎海, 住劫恒清淨。
無量億菩薩, 往詣於十方,
莊嚴無有殊, 劫中差別見。
一一微塵內, 佛剎如塵數,
菩薩共雲集, 國土皆清淨。
世尊入涅槃, 彼土莊嚴滅,
眾生無法器, 世界成雜染。
若有佛興世, 一切悉珍好,
隨其心清淨, 莊嚴皆具足。
諸佛神通力, 示現不思議,
是時諸剎海, 一切普清淨。」
爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數無差別。所謂:
一一世界海中,有世界海微塵數世界無差別;
一一世界海中,諸佛出現所有威力無差別;
一一世界海中,一切道場遍十方法界無差別;
一一世界海中,一切如來道場眾會無差別;
一一世界海中,一切佛光明遍法界無差別;
一一世界海中,一切佛變化名號無差別;
一一世界海中,一切佛音聲普遍世界海無邊劫住無差別;
一一世界海中,法輪方便無差別;
一一世界海中,一切世界海普入一塵無差別;
一一世界海中,一一微塵,一切三世諸佛世尊廣大境界皆於中現無差別。
諸佛子!世界海無差別,略說如是;若廣說者,有世界海微塵數。」
爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:
「一微塵中多剎海, 處所各別悉嚴淨,
如是無量入一中, 一一區分無雜越。
一一塵內難思佛, 隨眾生心普現前,
一切剎海靡不周, 如是方便無差別。
一一塵中諸樹王, 種種莊嚴悉垂布,
十方國土皆同現, 如是一切無差別。
一一塵內微塵眾, 悉共圍遶人中主,
出過一切遍世間, 亦不迫隘相雜亂。
一一塵中無量光, 普遍十方諸國土,
悉現諸佛菩提行, 一切剎海無差別。
一一塵中無量身, 變化如雲普周遍,
以佛神通導群品, 十方國土亦無別。
一一塵中說眾法, 其法清淨如輪轉,
種種方便自在門, 一切皆演無差別。
一塵普演諸佛音, 充滿法器諸眾生,
遍住剎海無央劫, 如是音聲亦無異。
剎海無量妙莊嚴, 於一塵中無不入,
如是諸佛神通力, 一切皆由業性起。
一一塵中三世佛, 隨其所樂悉令見,
體性無來亦無去, 以願力故遍世間。」
大方廣佛華嚴經卷第七
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