刀兵劫。穀貴劫。疾疫劫。

[無名]

刀兵劫。穀貴劫。疾疫劫。

佛說長阿含經卷第二十二
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
第四分世記經三中劫品第十一
　　
佛告比丘。有三中劫。何等為三。

一名刀兵劫。
二名穀貴劫。
三名疾疫劫。

云何為刀兵劫。此世間人本壽四萬歲。其後稍減壽二萬歲。其後復減壽萬歲。轉壽千歲。轉壽五百歲。轉壽三百歲．二百歲。如今人壽於百歲少出多減。

其後人壽稍減。當壽十歲。是時女人生五月行嫁。時。世間所有美味。酥油．蜜．石蜜．黑石蜜。諸有美味皆悉自然消滅。五穀不生。唯有稊稗。

是時。有上服錦綾．繒絹．劫貝．芻摩皆無復有。唯有麤織草衣。爾時。此地純生荊棘．蚊虻．蜂螫．蚖蛇．毒虫。金銀．琉璃．七寶珠玉自然沒地。唯有石沙穢惡充滿。是時。眾生但增十惡。不復聞有十善之名。乃無善名。況有行善者。

爾時。人有不孝父母。不敬師長。能為惡者。則得供養。人所敬待。如今人孝順父母。敬事師長。能為善者。則得供養。人所敬待。彼人為惡。便得供養。亦復如是。時人命終墮畜生中。猶如今人得生天上。

時人相見懷毒害心。但欲相殺。猶如獵師見彼群鹿。但欲殺之。無一善念。其人如是。但欲相殺。無一善念。爾時。此地溝澗．溪谷．山陵．塠阜。無一平地。時人行來恐怖惶懼。衣毛為竪。
　　

[無名]

時。七日中有刀劍劫起。時人手執草木．瓦石。皆變成刀劍。刀劍鋒利。所擬皆
斷。展轉相害。

其中有黠慧者見刀兵相害。恐怖逃避。入山林．坑澗無人之處。七日藏避。
心口自言。我不害人。人勿害我。其人於七日中。食草木根。以自存活。過七
日已。還出山林。

時。有一人得共相見。歡喜而言。今見生人。今見生人。猶如父母與一子別。
久乃相見。歡喜踊躍。不能自勝。彼亦如是。歡喜踊躍。不能自勝。

是時。人民於七日中。哭泣相向。復於七日中。共相娛樂。歡喜慶賀。時人身
壞命終。皆墮地獄中。所以者何。斯由其人常懷瞋怒。害心相向。無慈仁故。
是為刀兵劫。

[無名]

　佛告比丘。云何為飢餓劫。

爾時。人民多行非法。邪見顛倒。為十惡業。以行惡故。天不降雨。百草枯死。五穀不成。但有莖稈。

云何為飢餓。爾時。人民收掃田里．街巷．道陌．糞土遺穀。以自存活。是為飢餓。

復次。飢餓時。其人於街巷．市里．屠殺之處及丘塚間。拾諸骸骨。煮汁飲之。以此自存。是為白骨飢餓。

復次。飢餓劫時。所種五穀盡變成草木。時人取華煮汁而飲。復次。飢餓時。草木華落。覆在土下。時人掘地取華煮食。以是自存。是為草木飢餓。

爾時。眾生身壞命終。墮餓鬼中。所以者何。斯由其人於飢餓劫中。常懷慳貪。無施惠心。不肯分割。不念厄人故也。是為飢餓劫。

[無名]

　佛告比丘。云何為疾疫劫。

爾時。世人修行正法。正見。不顛倒見。具十善行。他方世界有鬼神來。此間鬼神放逸婬亂。不能護人。他方鬼神侵嬈此世間人。撾打捶杖。接其精氣。使人心亂。驅逼將去。猶如國王勅諸將帥有所守護。餘方有賊寇來侵嬈。此放逸之人劫於村國。此亦如是。他方世界有鬼神來。取此間人。撾打捶杖。接其精氣。驅逼將去。

　　佛告比丘。正使此間鬼神不放逸婬亂。他方世界有大力鬼神來。此間鬼神畏怖避去。彼大鬼神侵嬈此人。撾打捶杖。接其精氣。殺之而去。譬如國王．若王大臣。遣諸將帥守衛人民。將帥清慎。無有放逸。他方有強猛將帥人。兵眾多來破村城。掠奪人物。彼亦如是。正使此間鬼神不敢放逸。他方世界有大力鬼神來。此間鬼神恐怖避去。彼大鬼神侵嬈此人。撾打捶杖。接其精氣。殺之而去。時。疾疫劫中人民身壞命終。皆生天上。所以者何。斯由時人慈心相向。展轉相問。汝病差不。身安隱不。以此因緣得生天上。是故名為疾疫劫。是為三中劫也。