水金九心靈之美 (二)
美感!直覺!禪!
上一篇是談鏡頭不帶分別客觀的直覺美感,以別有心有分别的人眼之不同!
現在我們以圓滿心理學,應用心理學的角度來談直覺與美感!
如果大家能了解我在此篇所談,不但了解了美感直覺美學,也了解了佛法,心法,禪法圓滿心理學!
為什麼是圓滿?因為我們談的是十度空間的心理學!
一般西方的心理學及基督文明,談到的均是三度空間,天堂人間地獄!超我自我本我!這是一體的,文化不離心,萬法唯心造!
所以西方心理學談的僅是意意識潛意識三層!我們佛法圓滿的心法心理學,所分析的心理共有十識十層!
眼耳鼻舌身意六入就有六識,
七識執我識 八識阿賴耶識,別業識 九識如來藏識,法識,共業識 十識無明識
而這十識均依五法而轉! 注意,達摩祖師就是因為這楞伽五法而去面壁十年修行!
相,名,分別,如如,正智
宇宙萬物均因識心分別而產生相及名
相是形相影像,一法, 因心分別而分別名之,二法!
所以說美感直覺有相無名無國界是普世價值,人類共同的美感直覺! 最大公約數,引起最多最廣的共識!
心一起分別,就變成認同,意識,別識,族群,膚色,我群,您群,他群!
分別是一切鬥爭紛爭戰爭之所在!
同見成愛異見成瞋,均因分別心而起!分別心愈重意識形態愈重, 我執愈重貪嗔癡愈重,業報煩惱愈多!
所以佛法修行第一歩是無我,離分別!
達摩因此面壁離分別無名相!菩提如如佛智自然顯現!
所以美感直覺藝術,攝影,繪畫,陶瓷,音樂,雕塑均是唯相無名離分別禪一心無我不起連想!真善美!
日本禪學大師鈴木大拙的禪學 Zen 風迷全世界,談書法,文化,茶道,花道,劍道等等而不用佛名,以免禪道美感藝術為名所害!
離分別無我直覺美感禪均是同理, 藝術工作者及修行人之共同目標!
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