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舍利弗。不淨說法者。有五過失。
何等為五。一者自言盡知佛法。
二者說佛經時。出諸經中相違過失。
三者於諸法中心疑不信。
四者自以所知非他經法。
五者以利養故為人說法。
舍利弗。如是說者。我說此人當墮地獄不至涅槃。復次舍利弗。說法比丘處在大眾。
信樂法者為敷高座。捨佛正法而說外道嚴飾文辭。我久勤苦求是法寶。而此惡人捨置
不說。但以經中相違語義。互相是非不順正法。於聖法中高心自大。隨意而說為求利
養。
舍利弗。若比丘說法雜外道義。有善比丘勤求道者。應從坐去。何以故。舍利弗。有
信白衣敷置高座。不應演說外道語義。若不去者非善比丘。亦復不名隨佛教者。舍利
弗。說法甚難。如是說者。我說此人名為外道。尼犍弟子非佛弟子。是說法者命終之
後。當生尼犍子道。
何等是尼犍子道。邪見是尼犍子道。何等為邪見。謂是地獄畜生餓鬼。何以故。舍利
弗。身未證法而在高座。身自不知而教人者。必墮地獄。舍利弗。如是因緣如來悉知。
我諸弟子。以種種門種種因緣種種諸見。滅我正法。舍利弗。若有眾生。聞如是經第
一義空無所有法。心歡喜者。當知是人真我弟子。
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何謂不淨說法？
