初地以上菩薩相貌？, 歡喜網友們踴躍提供相關訊息、證據

十住毘婆沙論卷二載，菩薩得初地，多有七相

(一)能堪忍受，能為難事，修集無量福德善根
，並於無量恆河沙劫往來生死，教化剛強難度之惡眾生
，心不退沒。
(二)不好諍訟，菩薩樂於寂滅之道故，而不與人諍競。
(三)心多喜，能令身得柔軟，心得安隱；又能順於阿耨多羅三藐三菩提大悲。
(四)心悅，於轉法輪時，心得踊悅；又心安隱無患。
(五)樂於清淨，離諸煩惱垢濁，於一切深經、諸菩薩及其所行一切佛法
，皆心信清淨。
(六)悲心愍眾生，深切愍念眾生而予其救護。
(七)無瞋恚心，菩薩雖結使未斷盡，然瞋恨少而心常樂慈行

【蕭平實曲解佛典，讓自己能夠順利成為「登地菩薩」！】

蕭平實在《燈影》裡引用《大乘入楞伽經》卷三：「初地菩薩摩訶薩蒙諸佛持力故，入菩薩大乘光明定；入已，十方諸佛普現其前，身語加持。……諸菩薩摩訶薩為二種持之所持故，即能親見一切諸佛；異則不能。」，蕭某並自下評語云：「若菩薩未能得佛加持而入大乘光明定中者，未能於此定中得佛加持者，即不能面見百佛百大菩薩，不能知前後際各百劫事，不能光照百剎土，不能知上上地相。」

蕭平實因為自己沒有四禪…等三昧工夫，於是就曲解《楞伽經》經義，說甚麼菩薩有二種，其一是得佛加持而獲三昧者；其二則為未得佛加持而無三昧者。藉由這樣的「解讀」，於是乎，蕭平實就順理成章地成為登地大菩薩了！

然而，真實情形真的像蕭平實打的如意算盤這樣嗎？我們來看看《楞伽經》是怎麼說的吧。

《楞伽阿跋多羅寶經》卷2：「復次大慧。如來以二種神力建立。菩薩摩訶薩頂禮諸佛聽受問義。云何二種神力建立。謂【三昧正受為現一切身面言說神力】。及【手灌頂神力】。大慧。菩薩摩訶薩初菩薩地住佛神力。所謂入菩薩大乘照明三昧。入是三昧已。十方世界一切諸佛。以神通力為現一切身面言說。如金剛藏菩薩摩訶薩及餘如是相功德成就菩薩摩訶薩。大慧。是名【初菩薩地】。菩薩摩訶薩得菩薩三昧正受神力。於百千劫積集善根之所成就。次第諸地對治所治相。通達究竟。至【法雲地】住大蓮華微妙宮殿。坐大蓮華寶師子座。同類菩薩摩訶薩眷屬圍繞。眾寶瓔珞莊嚴其身。如黃金瞻蔔日月光明。諸最勝手從十方來。就大蓮華宮殿坐上。而灌其頂。譬如自在轉輪聖王。及天帝釋太子灌頂。是名菩薩手灌頂神力。大慧。是名菩薩摩訶薩二種神力。若菩薩摩訶薩住二種神力。面見諸佛如來。【若不如是則不能見】。復次大慧。菩薩摩訶薩凡所分別三昧神足說法之行。是等一切悉住如來二種神力。大慧。若菩薩摩訶薩離佛神力能辯說者。一切凡夫亦應能說。所以者何。謂不住神力故。」

────我們看樓上《楞伽經》原文即能明白：初地菩薩、十地(法雲地)菩薩，他們都須經由諸佛神力加持方能「面見如來」，而初地、十地二菩薩所身受的加持，《楞伽經》稱之為「如來二種神力」(即：初地得到「三昧正受為現一切身面言說神力」之加持；十地則得到「手灌頂神力」之加持)，易言之，要想成為初地菩薩、十地菩薩，就必然要經過諸佛的神力加持、面見諸佛，否則，就不可能成就！(這也是經文「異則不能」之意)，這是《楞伽經》明白說到的。也因此，佛陀才進一步開示：「若菩薩摩訶薩離佛神力能辯說者。一切凡夫亦應能說。所以者何。謂不住神力故。」，大意就是：有的凡夫也和菩薩一樣具有宣說佛法的能力，但所不同者即在於菩薩得佛加持、面見諸佛，而一般凡夫則無。這裡，不就是暗指像蕭平實這等人的狂妄行徑嗎？

蕭平實所引《大乘入楞伽經》卷三：「異則不能」，就是《楞伽阿跋多羅寶經》所說「若不如是，則不能見」。然而，蕭平實為了遂行其主觀認定，於是曲解這段經文，說甚麼有兩種菩薩……云云。

事實上，按照蕭平實所引《大乘入楞伽經》卷三：「諸菩薩摩訶薩為二種持之所持故，即能親見一切諸佛；異則不能。」一段，大家就不難看出蕭某斷章取義的「功力」真是一級棒！經文明明這樣說「諸菩薩摩訶薩為二種持之所持」，如上所述，所謂「二種持」就是初地、十地菩薩所身受的「如來二種神力」。呵呵~~若照蕭平實的解讀邏輯，那麼請問：是否連十地菩薩也應該有「二種」：一種有禪定、一種沒禪定呢？哈~~如果到了十地境界還「沒禪定」的話，我看佛也別想成囉。

各位，蕭平實斷章取義、望文生義的工夫，你們總算見識到了吧！

初地菩薩即有意生身
能三昧神通至法界宮
聽授百法明門！

神通迷人
要是我有神通
也難免自我推測聖位

實則一般人均無法分辨
五十陰魔境界與意生身三味正受之別
偶而有小境界就充昏了頭欣喜若狂
未學也是契而不捨到近幾年
因緣成熟才慢慢摸清

以前的法友下下人
還有法迄巴兄
也均自詡有神通
幾年過去

法兄最近是回到印老的路線
而下下人兄直稱有意生身

唉!這些人通病如老蕭均雜學
不依佛依法不依人
如何轉識成智呢?

這些陰魔的神通
年紀大福報享盡
都會消失的!

要嘛遭王難,成精神病
或是堤早被帶走入陰曹

所以小心不要好顯神通
未証言証或謗大乘
我保持此網站讓大家
看看自己的言行
也可做修行實際範列