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> 第六淨識?第七淨識?
軟體之美
發表於: Tue.05/24, 2011 11:12 pm

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大乘入楞伽經

阿賴耶識虛妄分別種種習氣滅即一切根識滅
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軟體之美
發表於: Tue.05/24, 2011 11:13 pm

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”引用
參訪 發表於: Mon.05/23, 2011 11:37 pm  
軟美把阿賴耶識判歸於識蘊。


佛教經論 阿賴耶識判歸於識蘊

只有參訪 崇拜淫蕭..等烏合之眾 才否認
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參訪
發表於: Tue.05/24, 2011 11:14 pm

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這一題是討論軟美所推薦的《仁王護國般若波羅蜜多經》,

軟美你一直答不出來本經所開示「能生五蘊之識」,

顯然你根本不懂經文哦!所以誤解經文很嚴重哦! dry.gif
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軟體之美
發表於: Tue.05/24, 2011 11:23 pm

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你被蕭洗腦了

用淫蕭說法誤解經文很嚴重哦
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參訪
發表於: Tue.05/24, 2011 11:26 pm

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軟美你這樣就很悽慘囉!

沒有能力辨正就耍賴,海濤不是這樣教的吧! dry.gif
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軟體之美
發表於: Tue.05/24, 2011 11:33 pm

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”引用
大乘密嚴經
譬如鏡中像  識種動而見
 愚夫此迷惑  非諸明智者
 仁主應當知  此三皆識現
 於斯遠離處  是即圓成實


你們執著在識下

於斯遠離處  是即圓成實

可惜不肯遠離
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參訪
發表於: Tue.05/24, 2011 11:47 pm

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軟美,你這一題是推薦《仁王護國般若波羅蜜多經》,沒錯吧!

經文開示有一識能生五蘊,沒錯吧!

咱提出經文請教你,沒錯吧!

你怎麼就是答不出來呢?

咱很懷疑,你都不會有一念的慚愧嗎? ohmy.gif
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軟體之美
發表於: Wed.05/25, 2011 12:11 pm

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這題目第六淨識

佛說仁王般若波羅蜜經
聖人六識淨故


你們蕭家以為第八淨識
那也要成佛無垢識才是

所以凡夫第八染識

”引用
參訪 發表於 Tue.05/24, 2011 11:47 pm
  《仁王護國般若波羅蜜多經》

經文開示有一識能生五蘊,沒錯吧!


錯一識是你添加



仁王護國般若波羅蜜
菩薩摩訶薩應如是觀:以幻化身而見幻化,正住平等無有彼我。如是觀察化利眾生,然諸有情於久遠劫,初剎那識異於木石,生得染淨,各自能為無量無數染淨識本。從初剎那不可說劫,乃至金剛終一剎那,有不可說不可說識,生諸有情色、心二法——色名色蘊,心名四蘊——皆積聚性,隱覆真實。

仁王護國般若波羅蜜多經疏
經。有不可說不可說識。

解曰。不可說識者此有二義。有說。本識從初結生一期壽命乃至最後剎那滅識於二中間剎那不住。識之生滅不可說也。舉其邊者。如有頂地及無間中。從初至後有不可說。況於長劫豈可說業乎。有說。業識從初起後。至末斷前。然於中間無始生滅造業受果。於界趣生從心生心。染淨諸識剎那相續皆不可說故。經重云不可說矣。從此第二從心生色。

===================
個人較喜歡一切一心識

一切一心識排名no.1
阿賴耶識無法排名no.1 只是no.2



《一心法契經》


總有十種識。一者。立一種識。總攝諸識。此中有四。

一者立一切一心識

...
二者立阿賴耶識。....

《一心法契經》說:「我唯建立一種識。所餘之識。非建立焉。所以者何。一種識者。多一一識。此識有種種力。能作一切種種名字。而唯一識。終無餘法。是故我說建立一種識。所餘之識。非建立焉。」
===========================

若說識能生五蘊

此識軟美採用一切一心識
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參訪
發表於: Wed.05/25, 2011 08:49 pm

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那到底這能生五蘊的識,是哪個識呢?
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軟體之美
發表於: Wed.05/25, 2011 10:04 pm

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老早
發表於 Wed.05/25, 2011 12:11 pm
一切一心識

參訪 又選擇性失明

該看醫生治療
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參訪
發表於: Wed.05/25, 2011 10:16 pm

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識廣說有八呀!

軟美你這一切一心識,是八識中的哪個識呀???
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軟體之美
發表於: Wed.05/25, 2011 10:25 pm

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總有十種識
全部加起來

淫蕭只教你第8?
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參訪
發表於: Wed.05/25, 2011 10:39 pm

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《大乘入楞伽經》卷1:「大慧!識廣說有八。」(CBETA, T16, no. 672, p. 593, b16-17)

所以軟美你是執意要公然挑戰 佛囉???
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軟體之美
發表於: Wed.05/25, 2011 11:59 pm

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《一心法契經》
總有十種識。
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軟體之美
發表於: Thu.05/26, 2011 08:07 am

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”引用
參訪 發表於: Wed.05/25, 2011 10:39 pm 
《大乘入楞伽經》卷1:「大慧!識廣說有八。」

所以軟美你是執意要公然挑戰 佛囉???


廣說又不是最廣

執意要公然挑戰 佛是張正圜and蕭平實

”引用
護 法 與 毀 法
正圜 著
>>>第十無垢識真如


”引用
蕭平實的「狂密與真密」一書中,第一輯第229頁末行至230頁第一行說到:「此識於凡夫及解脫道之有學位名為阿賴耶識,無學位中改名為第九識異熟識,佛地改名為第十識無垢識,亦名真如。未至佛地之前一切位中總名如來藏」
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