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証無生忍與阿賴耶識關係？, 識性虛妄，轉識成智！

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楊水源

發表於: Sun.03/25, 2007 02:21 am

呵呵呵呵呵呵------
內種，就是構成識體封包的元素，“識體封包”佛經說“一元精明”！道家說“一團神氣”！
內根身，就是遍佈眼耳鼻舌身的神經傳導系統與大腦腦波...等。
外變為器，就是指成長中的肢體肉身實體....

佛曰：阿難陀！或男或女，識若斷壞滅者，“名色”得增長廣大不？
阿難陀：不也。世尊！

”引用 (無名)

哈！揚道長！勿著文字相！

論法演道有三個層次：
1.談肉身情慾的六妄識，人我執境界，要“實”中論“虛”。
2.談阿賴耶識與莫那識，法我執境界，要“虛”中論“實”。
3.談如來藏真如圓成實，涅盤寂靜，要“虛”“實”並論。要“虛”“實”雙融。

無名

發表於: Sun.03/25, 2007 02:27 am

所屬群組: 站長

發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

”引用

行之前，則是無明
那是不是更應該說：
三界唯無明、十八界皆是無明所化生！？

無明仍阿賴耶之謂也。

如細分，八地菩薩以上，雖脫阿賴耶。但至妙覺成佛始盡細微無明識。
因此有人權稱其為第九識。

愈高乘法，佛說愈細。二乘法中的無明即妄識之謂。
包括阿賴耶及細微無明。

阿彌陀佛！

楊水源

發表於: Sun.03/25, 2007 02:32 am

”引用 (無名)

愈高乘法，佛說愈細。二乘法中的無明即妄識之謂。
包括阿賴耶及細微無明。

呵呵呵呵呵-----
無明與妄識差十萬八千里....

fathorse

發表於: Sun.03/25, 2007 09:13 am

引用

楊水源)

”引用

呵呵呵呵呵-----
無明與妄識差十萬八千里....

那聊一下兩者的關聯好嗎 ?
還可以順便教一下正在看大乘顯識經的淨堂師兄

假老和尚

發表於: Sun.03/25, 2007 10:56 am

”引用 (無名)

哈！揚道長！勿著文字相！
此識乃末那，非阿賴耶！
阿賴耶成妄三界二十五有。七大，十八界！
阿彌陀佛！

-----阿彌陀佛-----
無名仁者，好不容易發明個“大阿賴耶識”與“小阿賴耶識”！
才一轉眼又被自己搞迷糊啦.....

淨堂	發表於: Sun.03/25, 2007 11:00 am
所屬群組: 會員發表總數: 12,352 會員編號: 18 註冊日期: 02/19, 05	證無生與阿賴耶識毫無關連反而與蘊處空有直接關連請看以下網址便會明白: http://tw-buddha.com/forum2/index.php?show...=0&#entry207863

楊水源

發表於: Sun.03/25, 2007 11:51 am

”引用 (fathorse)

”引用 (烏龍院牛鼻子)

”引用 (無名)

愈高乘法，佛說愈細。二乘法中的無明即妄識之謂。
包括阿賴耶及細微無明。

呵呵呵呵呵-----
無明與妄識差十萬八千里....

那聊一下兩者的關聯好嗎 ?
還可以順便教一下正在看大乘顯識經的淨堂師兄

”引用 (淨堂)

以神識識蘊收束前一世的受'想'行'蘊(名法),被下一世的無明渴愛的結生識流(無明行)所牽引去受生方向,與下一世的父精母血的胎盤(色身)相假合,稱為名色

這就是無明緣行'行緣識'識緣名色的整個過程

-----阿彌陀佛----
淨堂，你竹哥到蔡哥，果然是標準小乘思想！
緣起之始→“無明”是“真心”不守自性，而起“一念無明”。於是“宇宙”於茲孕育誕生！於是大化於茲流“行”.....
而你把孕育誕生宇宙的“無明一念”之“行支”拿來論說“汝精”“阿賴耶識”不守夲心，升起七轉識的“行蘊”與投胎過程來與開天劈地的“一念無明”混為一談、魚目混珠.....果然，淨堂小師傅是個標準小乘思想的崇拜者！

無名

發表於: Tue.03/27, 2007 01:14 pm

所屬群組: 站長

發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

”引用

緣起之始→“無明”是“真心”不守自性，而起“一念無明”。於是“宇宙”於茲孕育誕生！於是大化於茲流“行”.....
而你把孕育誕生宇宙的“無明一念”之“行支”拿來論說“汝精”“阿賴耶識”不守夲心，升起七轉識的“行蘊”與投胎過程來與開天劈地的“一念無明”混為一談、魚目混珠.....果然，淨堂小師傅是個標準小乘思想的崇拜者！

揚道長只會著文字相，瞎子摸象。

先誤解七大之識大為阿賴耶。
再說阿賴耶如能生十八界？

經末學指正又挑語病裝懂，什麼無明與妄識相差十萬八千里....？
結果又扯出什麼：緣起之始→“無明”是“真心”不守自性，而起“一念無明”

既是真心，還會起一念無明？那成佛還會變眾生囉？
其實此問題，佛在楞嚴及圓覺均有解說！可逕參考！

阿彌陀佛！

楊水源

發表於: Tue.03/27, 2007 01:33 pm

”引用

經末學指正又挑語病裝懂，什麼無明與妄識相差十萬八千里....？
結果又扯出什麼：緣起之始→“無明”是“真心”不守自性，而起“一念無明”
既是真心，還會起一念無明？那成佛還會變眾生囉？

呵呵呵呵呵呵-----
無名，你要跟我論修佛功夫呢？還是論境界佛法？

無名

發表於: Tue.03/27, 2007 01:39 pm

所屬群組: 站長

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註冊日期: 02/19, 05

”引用

”引用 (無名)
哈！揚道長！勿著文字相！
此識乃末那，非阿賴耶！
阿賴耶成妄三界二十五有。七大，十八界！
阿彌陀佛！ 

-----阿彌陀佛-----
無名仁者，好不容易發明個“大阿賴耶識”與“小阿賴耶識”！
才一轉眼又被自己搞迷糊啦.....

哈！因為您們都著文字相，不解實義。才方便以小阿賴耶識說明。

既然阿賴耶妄生三界二十五有，那眾生輪迥阿賴耶當然不跟著輪迥。
末那即識神，如沒有一小點的阿賴耶，無業種，末那如何輪迥。故
權稱其為小阿賴耶識。人家 wolfgang 都看懂：末那無法獨存！

譬如您 300 GB 硬蝶，您以假老做個小檔存在其中，您每次取出的文件僅幾十 KB 而己。300 GB 硬蝶有如阿賴耶。假老的文件有如小阿賴耶。

為好分別起見，小阿賴耶應即稱八識。在三界稱阿賴耶，稱藏識。在個人則稱八識。
所以常稱眾生的八識田，即業田！

阿彌陀佛！

無名

發表於: Tue.03/27, 2007 02:01 pm

所屬群組: 站長

發表總數: 10,729
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註冊日期: 02/19, 05

”引用

呵呵呵呵呵呵-----
無名，你要跟我論修佛功夫呢？還是論佛法境界？

哈！道家始稱修行為功夫呢！

論佛法即論佛法！既非功夫也非境界！

只論是否了佛真實義？故稱法義辯正！

非論高下，非戲論！

阿彌陀佛！

楊水源	發表於: Tue.03/27, 2007 02:04 pm
	哈！因為您們都著文字相，不解實義。才方便以小阿賴耶識說明。〈呵！.......... .......... 〉既然阿賴耶妄生三界二十五有，那眾生輪迥阿賴耶當然不跟著輪迥。〈呵！.......... .......... 〉末那即識神，如沒有一小點的阿賴耶，無業種，末那如何輪迥。〈呵！.......... .......... 〉故權稱其為小阿賴耶識。人家 wolfgang 都看懂：末那無法獨存！〈呵！.......... .......... 〉譬如您 300 GB 硬蝶，您以假老做個小檔存在其中，您每次取出的文件僅幾十 KB 而己。300 GB 硬蝶有如阿賴耶。假老的文件有如小阿賴耶。〈呵！.......... .......... 〉為好分別起見，小阿賴耶應即稱八識。在三界稱阿賴耶，稱藏識。在個人則稱八識。所以常稱眾生的八識田，即業田！〈呵呵呵--我就知道無名兄的八識田，久久不見割茅刮草，因此雜草叢生..頭腦不清.... 〉

無名

發表於: Tue.03/27, 2007 02:20 pm

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”引用

〈呵呵呵呵---我就知道無名兄的八識田，久久不見割茅刮草，因此雜草叢生！B) 〉

哈！道長論法不論人。但觀自心乃真修行！

末學曉得揚兄：一念起無明，得之於大梵天王問佛解疑經。
以前在台壇末學常引此經！

揚兄對此句：一念起無明如何解？

末學當時也不解，但未深思其義！直覺怪怪！
由於此經有些缺漏句。直至最近，仍未重閱！

以前在台壇，此經只談大概。
曾表示有機緣，願再深談！

阿彌陀佛！