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無名
發表於:
Thu.12/27, 2012 06:27 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
”引用
通常,不依六根六塵六識是透過修禪定來練。
因為平常沒辦法做到不依眼耳鼻舌身意
【出六根】身結就解開
身結解開,就能做到六根互用
不完全是!佛說有從理入,有很定入,
各有因緣!
身結解開,仍未達六根互用程度!
必証無生!
阿彌陀佛!
paa
發表於:
Thu.12/27, 2012 11:14 am
所屬群組: 會員
發表總數: 778
會員編號: 1,551
註冊日期: 02/15, 09
”引用
無名 發表於: Thu.12/27, 2012 06:27 am
”引用
【出六根】
身結
就解開
身結解開,就能做到六根互用
不完全是!佛說有從理入,有很定入,
各有因緣!
身結
解開,仍未達六根互用程度!
必証無生!
身,包括眼耳鼻舌身意六根。不是只指"身根"
所以身結解開,實際上是 眼耳鼻舌身意等結都解開
況且《楞嚴經》講過『
隨拔一根。諸餘五粘應拔圓脫
』
意思說,只要一個根結被解開,等於六個根結全解開
六個根結都解開,『妄』便消失,就能歸真,
『隨汝心中選擇六根。
根結
若除
塵相自滅
。
諸妄銷亡
不真何待。』
而且能做到『六根互用』
『
隨拔一根
....諸餘五粘應拔圓脫....明
不循根
寄根明發。
由是六根互相為用
。』
無名
發表於:
Thu.12/27, 2012 11:28 am
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
是故阿難隨汝心中選擇六根。根結若除塵相自滅。諸妄銷亡不真何待。
阿難吾今問汝。此劫波羅巾六結現前。同時解縈得同除不。不也世尊。
是結本以次第綰生。今日當須次第而解。六結同體結不同時。則結解時
云何同除。
佛言六根解除亦復如是。此根初解先得人空。空性圓明成法解脫。解脫
法已俱空不生。是名菩薩從三摩地得無生忍。⋯
識陰若盡則汝現前諸根互用。從互用中能入菩薩金剛乾慧
。圓明精心於中
發化。如淨瑠璃內含寶月。如是乃 超十信十住十行十迴向四加行心。菩薩
所行金剛十地等覺圓明。入於如來妙莊嚴海。
靜明
發表於:
Thu.12/27, 2012 11:31 am
所屬群組: 會員
發表總數: 696
會員編號: 124
註冊日期: 07/27, 05
你們一定要繼續聊 ㄚ明受益匪淺
感恩你們
paa
發表於:
Thu.12/27, 2012 11:49 am
所屬群組: 會員
發表總數: 778
會員編號: 1,551
註冊日期: 02/15, 09
”引用
無名 發表於: Thu.12/27, 2012 11:28 am
是故阿難隨汝心中選擇六根。根結若除塵相自滅。諸妄銷亡不真何待。
阿難吾今問汝。此劫波羅巾六結現前。同時解縈得同除不。不也世尊。
是結本以次第綰生。今日當須次第而解。六結同體結不同時。則結解時
云何同除。
佛言六根解除亦復如是。此
根初解先得人空
。空性圓明成法解脫。解脫法已俱空不生。是名菩薩從三摩地得無生忍。⋯
識陰若盡則汝現前諸根互用
。從互用中能入菩薩金剛乾慧。圓明精心於中
發化。如淨瑠璃內含寶月。如是乃 超十信十住十行十迴向四加行心。菩薩
所行金剛十地等覺圓明。入於如來妙莊嚴海。
「人空」「法解脫」「空不生」那只是境界的層級問題
既然佛說根結除就能六根互用,那表示根結除時
識陰
已盡
『隨拔一根....諸餘五粘應拔圓脫....明不循根寄根明發。由是
六根互相為用
。』
無名
發表於:
Thu.12/27, 2012 12:26 pm
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
識陰盡才算人法俱空無生法忍!此時才能六根互用!
幾年前曾討論解六結是那六結?
六根為何能互用?解一根只得人空阿羅漢!
必六結均除才是法解脫八地無生法忍!
阿羅漢好像仍不能六根互用?沒有經証!
所以只有八地起能!
阿彌陀佛!
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