知見立知，即無明本

不能單依一句話而釋經義
有如抽樣調查，樣本愈多，愈精確
但依一樣品能產生大偏差

依此段經文，好像是先有依他及圓成實
方有遍計所執相

其實單看字義遍計即普遍廣泛之義
依他只是單依，依他
而非普遍

現在看看世尊如何說？如何定義？
遍計及依他
不同在那？

爾時世尊告德本菩薩曰。善哉德本。汝今乃能請問如來如是深義。汝今為欲利益
安樂無量眾生。哀愍世間及諸天人阿素洛等。為令獲得義利安樂故發斯問。汝應諦聽
。吾當為汝說諸法相。謂諸法相略有三種。何等為三。

一者遍計所執相。
二者依他起相。
三者圓成實相。

云何諸法遍計所執相。謂一切法名假安立自性差別。乃至為令隨起言說。

云何諸法依他起相。謂一切法緣生自性。則此有故彼有。此生故彼生。
謂無明緣行。乃至招集純大苦蘊。

云何諸法圓成實相。謂一切法平等真如。於此真如。
諸菩薩眾勇猛精進為因緣故。如理作意無倒思惟。
為因緣故乃能通達。於此通達漸漸修集。乃至無上正等菩提方證圓滿。

善男子。如眩瞖人眼中所有眩瞖過患。遍計所執相當知亦爾。
如眩瞖人眩瞖眾相。或髮毛輪蜂蠅巨勝。或復青黃赤白等相差別現前。
依他起相當知亦爾。如淨眼人遠離眼中眩瞖過患。
即此淨眼本性所行無亂境界。圓成實相當知亦爾。

請熟讀此經即能了知是先有遍計
再有依他！

我再依法理解釋！