自性，佛性，見性！, 什麼是自性？

照你這種邏輯，那 是否每一品裡頭又再分九品？此九品中又分九品？......乃至到無窮盡？



可不可以如是「知經意」呢？

按照你的講法，六祖惠能這話是否也應改為「不識本心，可能學法無益」呢？易言之，雖不識本心，也有可能學法得益~~~~！？！？

可如是詮釋耶！？

「夢」分九品，這種火星話已經傳為笑談了，日誌還在這裡大言不慚，真是難看的很！
現在又說出令人噴飯的名言：『白日夢也有上上等』。
哎，立言真是要笑翻了！

既然稱「白日夢」便是妄念，還分上上等、下下等？真是搞笑！
甚至還毀謗諸菩薩發願修行成佛是作「白日夢」？日誌罪障不輕啊！

所謂作「白日夢」的意思就是說沒有可能達成的事。
請問諸菩薩都不可能成佛了，是不是？
日誌，你還是趕快在此公開道歉懺悔罪障吧！

這種言詞少用吧。

要車拼誰是「悟者」，請在正確法義上著墨也。

立言:

成佛後佛身也要受過去世的因果法則的果報

不是成佛就沒事

佛的肉身也要受背痛的因果報應

因此佛陀常受背部痛的[疾病]

立言你要正視歷史事實

不要沉溺在[神話幻想]之中不可自拔

佛說背痛宿緣經•卷一:

一天，佛陀與五百位大比丘來到阿耨泉水邊，除了阿難以外，其他人都是具足六神通的大阿羅漢。這時，佛陀向舍利弗說：「久遠以前，有一個國家名為羅閱祇，當時國內正舉行一場盛大的節慶。與會大眾中有兩位力士，一是出生於剎帝利王族種姓，另一個則是婆羅門種姓，他們皆報名了當天所舉辦的撲鬥賽。賽前，婆羅門力士私底下向剎帝利力士說：『你若能在比賽中放水，讓我贏得這場比賽，我一定將賞賜的大部分財寶分給你。』剎帝利力士聽了很高興，便答應了他的請求。沒想到婆羅門力士在得到國王的賞賜後，竟然毀約，沒有將財寶分給剎帝利力士。」

「過了不久，又到了節慶的日子，婆羅門力士又提出像上次一樣的要求，也得到剎帝利力士的認可，但最後還是沒有履行承諾，分出賞金。到了第三次比賽時，婆羅門力士又跟剎帝利力士保證說：『如果這次你再讓我獲勝，我會將前兩次所欠的賞金一併回報給你。』沒想到剎帝利力士相信了他後，還是又被欺騙。隔了一段時間，全國又舉行節慶，兩個人又碰面了，婆羅門力士竟又提出之前的要求，剎帝利力士心想：『這個人這麼不老實，把我的那一份賞金也奪去，今天一定要讓他吃點苦頭。』於是對婆羅門力士說：『你已經欺騙我三次了，我不屑分你的財寶。』便在眾人面前，用右手按住他的頸子，左手抓著他的腰骨，兩手像折甘蔗般使勁地挫折他的背脊，再舉起來環繞三圈，丟向地面，令其當場斃命。這時，在場觀看的國王及大臣們非常佩服力士的威猛，便賞賜他十萬金錢。」

佛陀告訴舍利弗說：「當時的婆羅門力士就是提婆達多，而剎帝利力士則是我，因為起了瞋恚、貪財之心，所以憤而使其斷命，之後數千年間皆墮於地獄之中，受燒煮之苦。今日我雖已成佛，煩惱漏盡，但因此業報，仍要嘗受背脊疼痛之苦。」佛陀再次叮嚀大眾：「你看如來雖已斷盡諸惡、眾善具足，能度化天龍、鬼神，乃至王臣、百姓等一切眾生，都不免要遭受這樣的餘報，更何況是世間愚癡之人。大眾應當以此為惕，善自守護身、口、意三業，遠離殺、盜、淫等惡行，莫造妄言、兩舌、惡口、綺語，不起妒嫉、瞋恚、不信因果之心。」與會的舍利弗尊者、五百阿羅漢和天龍八部鬼神等，皆歡喜聽聞，依教奉行。

典故摘自：《佛說背痛宿緣經•卷一》

立言

一念三千，我說夢亦是如此。

西方極樂有九品蓮台之分，請問你九品蓮台又怎麼分，答不出來就少廢話。

西方極樂亦如夢也，否則佛怎麼說無佛可成、亦無眾生可度?

由此可知佛、眾生皆如幻也~

至於羅丹掌握生殺大權我就不回應了....

一念三千、九品蓮台，可沒說到有「九品夢境」。

自創名相，不需牽拖經論也~~~~~

請依循經論、法義進行討論，無義語就少用點吧~~~~

羅丹

你不會舉一反三

不然你說九品蓮台怎麼來？

九品者，佛所說也，非你我「推論」而得也。

佛說九品

如果佛不說就沒有嗎？

就有嗎？

還有叻~

還說十法界

為什麼說十法界？

怎不說九法界？

離題噜~~~~你只需告訴大家：「九品夢境」各指哪些境界，即可。

嗯？