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> 佛頂尊勝陀羅尼, ~只要目觸聽聞 就能滅無量劫累世業障之慈悲經典
法華居士
  發表於: Sun.03/31, 2013 06:48 am

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非心非佛 發表於: Thu.07/07, 2011 10:47 am

曾經在唐朝興盛一時的佛頂尊勝陀羅尼,黃帝曾下令僧尼每天一定要持誦二十一遍,而此陀羅尼也為禪宗持誦四陀羅尼之一,持誦此陀羅尼的殊勝功德,末學也為之讚嘆,至於其主要用途可分為:除災救難、滅罪生善、淨除業障、增福延壽、得大菩提、救拔幽冥、利益鳥獸及一切蠢動含靈;增智慧、轉定業、消諸病、破地獄、安門戶、得子嗣、和夫婦、往生極樂世界或諸佛國土、除鬼神所祟之疾病及祈雨等等。甚至此咒一經於耳,即能熏其阿賴耶識(第八識)為佛種子。

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《佛頂尊勝陀羅尼經》說:[若人須臾得聞此陀羅尼,千劫已來積造惡業重障,應受種種流轉生死,地獄、餓鬼、畜生,閻羅王界、阿修羅身……及諸猛獸,一切蠢動含靈,乃至蟻子之身,更不重受,即得轉生諸佛如來,一生補處菩薩同會處生。或得大姓婆羅門家生,或得大剎利種家生,或得豪貴最勝家生。]

又說:[若人能日日誦此陀羅尼二十一遍,應消一切世間廣大供養,捨身往生極樂世界。若常誦念得大涅槃,復增壽命,受勝快樂。]

所以說,淨土和陀羅尼這兩種法門是息息相關,圓融無礙、相輔相成的。兩者都是非常殊勝、微妙、不可思議的法門,能徹底解決六道眾生多劫輪迴生死之苦惱。
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偉大的佛陀以慈悲救度善住天子的因緣,宣說了“佛頂尊勝陀羅尼” ,因此,“尊勝陀羅尼”在印度廣為流傳。

佛陀入滅之後,直至唐朝的儀鳳元年,(西元六七六年),印度有婆羅門僧人,名叫佛陀波利,跋涉千山萬水,備歷艱辛,來到中國山西省五臺山,朝禮文殊師利菩薩。

他在五臺山下,以最虔誠的心,五體投地向山頂頂禮,並且一步一拜,拜向山頂。

他以無限悲切的心,發自心靈深處的語言,說:“自從佛陀入滅之後,所有的大聖賢大菩薩都不出來救度可憐的眾生了。世間上唯有大士文殊師利,在此五臺山中,慈悲引度眾生,教導眾生修菩薩道。我佛陀波利,所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代,不能見到佛陀的聖容,不能親聆佛陀的教誨,心中多麼遺憾!故此,特地遠涉萬水千山,懷著最誠敬的心,來拜謁大士文殊師利,乞求大士啊,您大慈大悲,允許讓我得見您莊嚴尊貴的儀容。”

說完,向山頂禮,悲泣淚如雨下。

正在頂禮之際,一抬頭,忽見一位老人,氣定神閑,從山中緩緩走出來。

這位老人,來到佛陀波利面前,滿臉慈祥,忽然用婆羅門語,開口對佛陀波利說:“法師,您千里迢迢,不辭辛勞來訪尋聖跡,慕道求法的心令人感動。

“但是,中國的眾生多造罪業,很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業,難以救度。唯有《佛頂尊勝陀羅尼經》,才能夠滅除眾生的一切惡業。未知法師有沒有帶此經來?”

佛陀波利說:“貧僧一心一意,直來禮謁文殊大士。沒有帶此經來。”

老人說:“法師既然沒有帶此經來,空來何益?就算您見到了文殊大士,又如何能得識?法師不如回去印度,取《佛頂尊勝陀羅尼經》來流傳中土。這就是等於奉獻給諸佛的很大供養,又利益廣大眾生、拯救幽冥、報答諸佛的大恩了。下次法師帶取此經來的時候,弟子我就會告訴您文殊師利菩薩的住所。”

佛陀波利聽聞老人一番話,恍然大悟,不勝歡喜,於是向老人至心敬禮。

就在抬頭之間,眼前的老人,忽然不見了。佛陀波利驚愕不已,更為加倍虔誠,一心一意,返回印度,取《佛頂尊勝陀羅尼經》去了。

經過餐風宿露的六個寒暑,佛陀波利以堅強的毅力,永不退轉的虔誠,一心救度苦難眾生的大慈悲願力,鋼鐵般的意志,翻越了荊棘滿途、連綿不斷的崇山峻嶺。一步一步,走過了一望無際、四野無人煙的戈壁沙漠。

就這樣奔波跋涉,過了漫長的六年。

終於,在永淳二年(西元六八二年),佛陀波利取得《佛頂尊勝陀羅尼經》 ,再次來到中國西京。

按照當時唐朝的法律規定,把梵文的經書翻譯成漢文,是要經過皇帝的批准。於是,佛陀波利去見唐高宗李治,將事情經過具奏明白,並將《佛頂尊勝陀羅尼經》的梵文原本交給唐高宗。

誰知,唐高宗是個自私自利的人。他接到佛陀波利的經文梵本,即命令日照三藏法師等人在宮庭內進行翻譯,並將經本禁在宮庭之內,不得外傳。又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹,想就此打發佛陀波利離開。

佛陀波利見此經本被禁在宮庭之內,不得外傳,真是心如刀割,萬分悲痛。

他淚流滿面,向皇帝奏說:“貧僧歷盡艱難,冒著性命危險,萬里迢迢,取得經本,來到中土。貧僧的一番心願,是希望普濟眾生,救拔苦難。並不是貪圖賞賜財物,更不是要得到任何名利。請皇上將經本開禁,流行民間,使萬民百姓及幽冥含靈,同受佛光法益啊!”

唐高宗無可奈何,只得將翻譯好的漢文經本留下,把梵文經本交還給佛陀波利。

佛陀波利得回梵文經本,到處訪尋懂得翻譯的人。幾經輾轉辛勞,終於在西明寺,找到善解梵語的漢僧順貞法師。

於是,又奏請唐高宗,得到聖旨批准。佛陀波利就在西明寺,與順貞法師等人共同翻譯《佛頂尊勝陀羅尼經》。

經文翻譯出來之後,佛陀波利心願已了,就帶著原梵文經本,去了五臺山,文殊師利菩薩接引,從此不再出山。

過了五年,到唐朝垂拱三年(西元六八七年),有定覺寺的住持志靜法師,親自拜見日照三藏法師,將《佛頂尊勝陀羅尼咒》諮詢。

日照三藏法師於是口宣梵音,經過十四天的精詳校對審核,將皇宮的譯本與民間的譯本之間,其中有小小差異之處,全部重新勘校注音,使字字句句梵音注音,毫無差失。並記錄在朝庭文獻之中。

到了明朝永樂九年(西元一四一二年),皇帝明成祖,還親自為《佛頂尊勝陀羅尼經咒》寫了序文。高度讚揚“佛頂尊勝陀羅尼咒”的無量功德。

當初,釋迦佛陀為救度善住天子而宣說的“佛頂尊勝陀羅尼”及其因緣,是記載在印度梵文經本之中,由佛陀波利尊者與順貞法師翻譯成漢文。

佛陀波利尊者被文殊師利菩薩點化,回印度取經,及至後來輾轉翻譯的史實,是唐朝定覺寺住持志靜法師記載為文的。

這數篇重要的文獻,連同明成祖皇帝的序文,全部都記載在《大藏經•密教部》裡面。

各位大德,您看了這篇《佛頂尊勝陀羅尼如何傳進中國》之後,請大家稍為想一想:

為何文殊師利菩薩要顯化老人,叫佛陀波利尊者回印度取經,而且特別指明專要“佛頂尊勝陀羅尼經”?

為何佛陀波利尊者要冒著生命危險,歷時六年之久,經受種種艱難辛苦,翻越千山萬水,將《佛頂尊勝陀羅尼經》由印度帶來中國?

為何佛陀波利尊者寧可不要皇帝的賞賜,堅持要將《佛頂尊勝陀羅尼經》流傳民間,並再經輾轉辛勞,找人把經本翻譯好了,才算了結心願?

這三個問題,正是顯示出,“佛頂尊勝陀羅尼咒”對娑婆罪苦眾生,是非常非常的重要!

正如文殊師利菩薩(老人)所說:

“中國的眾生多造罪業,很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業,難以救度。唯有《佛頂尊勝陀羅尼經》,才能夠滅除眾生的一切惡業!”

這段萬古不渝的聖賢金石之言,真是令人深省啊!

《佛頂尊勝陀羅尼經》上,有一首偈,說得非常好:

昔日尊者往東來,
卻被文殊化引開;
東土若無尊勝咒,
孤魂難以脫塵埃。

《大藏經》記載的 “佛頂尊勝陀羅尼”靈驗史實

自從佛陀波利尊者將“佛頂尊勝陀羅尼”傳進中國之後,“佛頂尊勝陀羅尼”的咒本,流傳遍整個唐朝國土,所有寺院幡刹以及民間庶人,都興起持誦“佛頂尊勝陀羅尼咒”的熱潮,因此,產生了很多令人驚歎奇絕的神跡。

大約在佛陀波利尊者隱沒在五臺山之後的四十年,有一位朝庭大臣,官拜“朝議大夫兼侍御史”的,名字叫武徹,將他認識的倆位元居士所親身經歷的持咒奇跡記錄下來,他的記錄後來被載在《大藏經》內。

以下是有關兩位居士的持咒奇跡:

一、兒子持咒 父親生為仙王

在唐朝開元十二年(西元七二五年),五臺山下,有一位很精進修行的王居士。他有事要遠行,一去一回要花四個多月時間,因為古代交通不發達,舟車不便。通訊也很不方便。

王居士遠行回來,他的父親已經去世了。他回來見不到父親,心中悲慟萬分。

於是,他決心在山中閉關,至誠持念“尊勝陀羅尼咒”數十萬遍,回向給亡父,願亡父消除惡業,得生天界;並祈願要再見亡父一面。如此精誠持念,懇切求願,每天不敢鬆懈。

誰知持念了很長的歲月,毫無感應。
王居士心想:為何“尊勝陀羅尼”不靈驗?不如出關下山去算了。

正欲出山,忽見一位老僧人,來到他閉關的門邊,對王居士說:“仁者所持念,實在是非常的誠心,也非常的勤奮精進。不是‘尊勝陀羅尼咒’不靈驗,而是汝持念的文句字音多脫略不准,功德較薄,不易見效。我今傳授汝全本文句字音,要繼續勤念,自有功效。”

說完,老僧人將文句咒音教授給王居士,居士虔誠拜受。並繼續精進持念。

如此又過了三個多月,有一個夜晚,正在用功持念,忽然聽到微妙的天樂聲音,管弦簫笛,悠揚悅耳,非常動聽。又聽到衣冠上的金環玉佩之聲,非常清脆。這些聲音和音樂,都是自天而降,緩緩的降在庭院之內。

王居士在驚疑之中,趕快跑出去庭院觀看,頓時呆住。只見有天人天女數十位,相貌端莊清麗,天衣鮮豔,彩帶飄飄,各執樂器和旗幡,天香四溢,光明如晝。

又見在天人天女之中,共環繞一位仙王,相貌非常慈祥,頭戴高冠,衣帶服飾特別光亮鮮明,儀態威嚴莊重。

正在凝視之間,只見仙王舉足向前,對王居士說:“汝認得我嗎?”

王居士答:“不認識。”

仙王笑說:“我就是汝的父親啊!汝整年累月在持念“尊勝陀羅尼咒”,我得到汝的功德之力。最近三個多月,汝持咒的功德福力,突然比以前增加很多倍。我得到汝累積的大功德力,已經成為天仙之王,享受天界仙王之福。汝持念‘尊勝陀羅尼咒’的功效,真是不可估量,真是不可思議啊!希望汝繼續努力用功,將來到不可思議的境界!”

仙王說完,已含笑徐徐升空,天人天女又奏起悠揚動聽的仙樂,一齊升起。只見旗幡招展,五光十色,漸漸隱沒在虛空之中。

王居士心中歡喜雀躍,無法形容。慌忙拜送。經很久時間,庭院仍很光亮,天香歷久不散,仙樂仍清晰可聞。

王居士從此信心百倍,更加精進。

可想而知,王居士一定會得到“持明大成就”,進入不可思議的境界。

二、持咒功德,超度整間地獄所有罪魂

唐朝天寶初年(西元七四二年),有五臺山人王少府,精勤持念“尊勝陀羅尼咒”達二十年之久。

這天,他因事來到東都城的朋友家中,突然感到不適,躺在朋友家中床上安詳地昏死過去。他朋友見他面色如生,鼻孔尚有一絲微息,身體仍有微溫。因此,不敢將他埋葬,就讓他照舊躺在床上,不去驚動他。

就這樣,王少府昏死了七天七夜。七天之後蘇醒過來。

他的朋友以及遠近親朋,都來看望他。王少府向大家講述了他昏死七天的經歷:

我感到心口有點悶,就躺在床上休息。剛剛躺下,就有二位使者進來對我說:“我們王爺專誠有請大師,請大師移步。”

於是,我起來跟隨他們二位出門,一直行了數十裡,倆位使者在路旁大樹下憩息,我也隨之坐下休憩。

在休憩之時,我忽然想起,何不把握時間持念“尊勝陀羅尼咒”?

於是,即時閉目觀想,心中默念,念至二十一遍,開眼來看,倆位使者已不見影。

我正在錯愕之時,看見另有四位使者來到,對我恭敬跪拜,說:“仁者所修持的聖咒,具無量功德,有大利益。剛才倆位使者,已經升生天界。”

我說:“我只有默誦‘尊勝陀羅尼咒’而已,並無其它。”

四位使者說:“正是這‘尊勝陀羅尼咒’的大功德力的緣故,恭請大師為我四人持誦,救拔我等苦難。”

說完,再三跪拜。

我又再次閉目默誦“尊勝陀羅尼咒”,專心觀想。誦到二十一遍時,開眼又不見四人。

頃刻之間,聽到空中有戈甲的聲音,自天而降。只見一隊儀仗隊伍,服飾鮮明,整齊威武,擁護著一位王者,後面還有很多的侍衛。

這位王者,穿著紫袍盛服,身披戈甲,相貌非常威嚴。他帶領眾儀衛侍從,向前跪地,對我說:“我是冥司第五殿閻羅王,地位已很尊貴。但是,始終是屬於神道的境界,為神道的職司所攝轄,現在求願升生天界。剛才六位使者,已得到大師的法力功德,都已升天去了。現在弟子專誠來求請大師移步,到弟子的住所去持誦‘尊勝陀羅尼咒’ ,希望本殿的眷屬及其它眾生,都得到聖咒的大功德福力蔭庇,功德無量!”

說完,起身前行。

於是,我也起身相隨而行。行到一個很大的山坡,進入一座城樓之內。

我看到方圓數十裡,一望無際,都是罪魂,全部在受刑罰。滿眼皆是帶腳鐐手銬的,披枷鎖杻械的,囚防牽捆的。拷打酷刑,皮開肉裂,血流滿臉滿身,慘呼嚎叫之聲不絕,令人心寒膽碎。又有斷臂殘肢,無頭之鬼,腐身爛骨等魂,慘不忍睹。血腥臭味,撲鼻襲人,聞之欲嘔。真是地獄慘景,呈現眼前。

我鎮定心神,跟隨閻羅王上到一高臺,閻羅王請我上高座,他自己跪在地上,眾儀衛侍從也跪伏在他身後,恭敬合掌。

我坐在高臺上閉目調心,使精神集中,專志觀想,默誦“尊勝陀羅尼咒”。

當我誦滿四十九遍時,打開眼睛,舉目四顧,眼前的閻羅王和他的眾多儀衛侍從,都不見了。
高臺之下,方圓幾十裡的所有罪魂都全部不見了。滿山遍野,都是罪魂遺留下來的殘枷斷鎖、破杻空械。

我知道,他們全部都超升往生天界佛國去了。

我正感到孤單一人,驚慌不知所措之際,忽然,有四五人到來,向我禮拜說:“奉王命,請大師速回。”

他們將我帶到一個山谷之中,把我一推,隨即覺醒。才知道我已經昏睡了七天七夜。

以上是王少府親口講述自己的經歷,以及“尊勝陀羅尼咒”殊勝功德的事實見證。
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梵漢咒語大講堂_林光明老師教授_尊勝咒
http://www.youtube.com/watch?v=rcd-z0I96F4
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  發表於: Mon.04/01, 2013 01:05 am

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多多持咒是學佛的開始

持咒是與佛菩薩相應溝通的開始
慢慢就會有不可思議的感應
漸漸加深的學人對佛法的信心!

信仰就是如此建位起來!
有信仰依之而行,就能生活順逐,
減少煩惱,減少災難!

難道這不就是人生幸福的目標!


阿彌陀佛!
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