悟無生，覺悟乃開悟義！, 大乘佛法與二乘的分水嶺

無名這人又再度亂胡扯

八地菩薩才能解六結出五陰的，六根能互用的佛經證據在哪???


公開場所亂解經'誤導眾生能讓無名這人地獄逛不完

踢爆無名兄所說入無餘涅槃的阿羅漢仍在無色界的笑話



慈憫心 發表於： Tue.09/08, 2009 04:36

既然無名這麼堅持阿羅漢在三界內，請問師兄：
入無餘涅槃的阿羅漢，是在三界中的哪一界呢？
（欲界？色界？無色界？）


無名 發表於： Tue.09/08, 2009 06:47 pm
經文已明顯交待：

見著二業迷法界中一切定心故。定心所起報分為無色界報。

當然是無色界！

沒有共識之下.還是依佛所說經.故阿羅漢是有能力出三界的.

諸佛共法身一事.入一真法界者皆實知.實證初果者即知.不用到八地呢??

最近好像蠻流行踢爆二字........

哈哈哈哈哈..........................

呵呵∼入境隨俗

奉勸無名師兄∼飯可以多吃∼阿羅漢不可隨意批評下地獄呢

否則您不怕將來百年後成為鹹酥G

立言兄善說！
這句話應該列入版規！凡發言辯正若未舉經證者，站長或版主應主動刪帖並警告之！會員亦應踴躍檢舉之！如是犯行達三次者否則大量毫無經證的謊話堆積在本論壇，那以後還有誰願意來這裡辯正？提出經證後，正反雙方才能在經文解讀上較量一番。不過，文言文解讀能力較低的一方可能會居於劣勢。

幾年前？被淨堂嚴厲破斥後才公開懺悔？淨堂怎麼又不貼網址為證？淨堂不會使用PRINT　SCREEN指令把畫面存在自己的BLOG？要不要跪求"淨堂之友"教導？

哈哈！

依您們這樣說！您們引什麼唯識，大智度及其他論說！
引文之前是否也先該引經証之呢？

還是因為只要您們喜愛，就視他們如佛呢？

連經論的重要性都分不清，引經文何用？

再則蕭派引經，您們也引，

辯了幾年下來，誰嬴了呢？

經文可曲解，也可成為辯論者的文字工具
與佛法義何干？

其實唯有法理可破邪見，非經文！
陡法不足以自行也！


阿彌陀佛！

這件事法義辯正論壇有記載

羅丹'軟體之美'無名'楊水源等人都知道

順便一提:

明覺是不是暖暖曉悅(可查ip便知道這二人是同一人)

歡迎各位都可去調查

所以再會瞎掰都無用

其實阿羅漢有無出三界？
您們的唯識有說阿羅漢捨藏嗎？

轉末那七識成平等性智即阿羅漢辟支佛

轉藏識成大圓智乃八地菩薩

轉無明識成法界智乃入佛地

這麼簡單還用去引經嗎？


阿彌陀佛！

像無名師兄一樣認為阿羅漢未出三界未證涅槃的
在大乘佛教是相當普遍的
同樣的論調談最多次的就是淨空老法師

但是阿羅漢真實的法次第修證阿羅漢之法益如何
不是他們關心的焦點

因為阿羅漢與辟支佛是低劣的對照組
由大乘佛經佐證或是自己發揮

來顯揚大乘成佛之高貴與殊勝

阿羅漢究竟解脫究竟苦邊究竟涅槃更無餘生更不受後有
阿羅漢當然出三界

這是佛法基本常識

明覺:

無名兄毀謗彌勒菩薩'謗其未來佛又謗其法.的文章網址如下:

http://iex.why3s.us/forum/index.php?showto...t=0&hl=彌勒菩薩

光是無名兄毀謗阿羅漢不能出三界這一條

無名兄就吃不完兜著走了

很難想像無名兄他未來的果報

引用經證只是晚輩的一點基本要求，據說無名兄是名滿天下的台壇耆宿長輩之一，因此，請在接引晚輩時考量一下晚輩的有所不知。

至於蕭派與本站的引經辯正，末學以為，辯正只是正信佛子建立法緣的過程或方法，輸贏並非其真正目的，破邪顯正才是真正目的。

經文雖可能被曲解，但至少經文是雙方最基本的共同交集，若無這點交集，那又該如何辯正？難道要拿古蘭經、道德經或聖經出來談？無名兄認為〔唯有法理可破邪見〕，但法理必來自經文，若無經文，無名兄所言任何法理亦終究落得無所根據，又若無名兄所言已有違經文意義，則對方自能僅以經文文字輕鬆簡單的駁倒無名兄，畢竟無名兄如何將佛法說得天花亂墜，若有一字違反三藏十二部，亦難免被疑為魔說邪見，甚至無名兄所有發言都將被放大檢視，這已是本論壇法義辯正的潛規則，早已不可撼動，所以！仍請無名兄三思！

無名師兄是依楞嚴經楞伽經所說
只能說擇法不同發心不同

雖然末學認為阿羅漢究竟解脫
但無名師兄當然可以主張成佛才是究竟涅槃究竟解脫

無名賢者法安：
末學細讀您的帖子，其中有數語令黃牛肯定一事如下：
唯識學所說第七識見分執第八識見分為我，此理與即五蘊為我其實是同一事。是否如此？
復次，末學有個想法：阿羅漢暫時不在三界中受生，是否即可等同已出三界？