 淨堂未得任何高僧印可，卻認為自己已明心見性還擅自印可他人, 淨堂實未明心見性之鐵證
| 明覺 |
發表於: Thu.06/11, 2009 03:22 pm
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| ”引用 | 轉載-《人間萬事》誠實的重要 文/星雲大師 《人間萬事》誠實的重要
◎星雲大師
各位讀者，大家吉祥！
做人要誠實，誠實代表一個人的人格、信用，所謂「人無信不立」，人不誠實，不能成功。中國的「狼來了」，放羊的孩子以謊稱「狼來了」戲弄農夫，雖然他只是以此為娛樂，但因為說謊騙了人，因此當真的狼來了，說謊的孩子和羊群都成了狼的果腹之物。另外，周幽王為了博取寵妃褒姒的一笑，不惜以「峰火戲諸侯」，卻因此失信於諸侯，最後招致亡國之恨。
誠實是做人處事的根本，美國總統華盛頓，小時候砍了櫻桃樹，當大人責問時，他毫不諉過，直接承認，後來當了總統，「華盛頓砍櫻桃樹」的故事至今依然成為美談。美國人很重視誠信，在入籍美國時都要宣示，甚至旅客進入美國海關，只要如實填寫入關卡，他們都會相信你，但是萬一你有謊報不實的情事發生，一旦有了不良紀錄，下次要再進入美國就很麻煩了。
其實任何國家地區，都歡迎誠實的人進入；相對的，都會討厭不誠實的人，所以做人誠實，人生的路才能行得通。茲將誠實的重要，略述如下：
一、誠實能贏得尊重：一個人說話，有時雖然對己不利，但因為他的誠實，反而贏得別人的尊重。現在社會上有一些人死不認錯，甚至在很多證據面前「千夫所指」也不肯認錯。認錯其實是美德，誠實的人就算是失敗了，由於他的誠實，立下好的信譽，最後還是會有再起的機會，因為這個社會畢竟還是喜歡誠實的人。
二、誠實能感到安心：說謊的人，就算是得到一時的利益，不過良心不安；誠實的人，就算是吃了虧，不過卻感到心安理得。有人說：「人之將死，其言也善」，因為一個將死的人，犯不著說謊騙人，所以我們抱著必死之心，也要說誠實的語言，免得受到良心的譴責，感到不安。有時在大眾之前，尤其在利害關係之下，會有諸多為難的地方，但是做人寧可誠實而死，也不可說謊而生。你能有此決心，就會得到安心。
三、誠實能獲取信任：佛教的五戒，其中第四條戒就是「不妄語」。有一個信徒想要求受五戒，但又怕自己不能守戒「不說謊」，因為他家開布店，經常有顧客上門買布時會問：「多少錢一尺？」「三塊錢一尺。」「褪不褪色？」這時他只有說謊「不褪色」，才會有人要買。我告訴他，你可以不必說謊，當他問褪不褪色時，你可以說：「三塊錢一尺的會褪色，另有八塊錢一尺的不褪色。」多年以後，他從小布店蓋了大樓，生意愈做愈大，這不就是誠實取得別人信任的利益嗎？
四、誠實能結交朋友：朋友交往，最為傷害友誼的，莫過於說謊不誠實。說謊的朋友，一旦被對方拆穿後，必定翻臉成仇，不如用誠實的態度，說誠實的語言，誠實必定是友誼永固的重要因素之一。
佛教講「三祇修福慧，百劫修相好」，釋迦牟尼佛的「三十二相」，其中有一「出廣長舌相」，就是舌頭伸出來能覆蓋著鼻子，這是由於三十世不說謊所修得的相好。另外有一位香口沙彌，不但不說謊、不罵人，而且說好話、說善言，最後他說話時，口中完全沒有穢濁之氣，只有滿口芬芳，所以大家稱他為「香口沙彌」。由此可見，誠實有誠實的好因好果，說謊也會有說謊的惡因惡果。 |
後記：
星雲大師從未自我宣稱自己明心見性或什麼成就，但他所說的話卻能幫助他人增長智慧，若淨堂的帖子能如同星雲大師一般的智慧程度，淨堂也就不需要多此一舉的自稱明心見性還到處擅自印可他人導致帳號被禁，淨堂也不需要因為淨堂帳號被禁而另搞旺葛分身發言最後被人窮追猛打，可見淨堂的智慧完全比不上星雲大師，既然比不上星雲大師，又何必自稱明心見性企圖博取大眾的尊仰。
淨堂到現在還不肯公開宣布懺悔「自己其實沒明心見性」，這是因為淨堂未依正法修習觀察，不悟人我諸相皆空，空性智慧從未現前，還一直談一些見光見影的邪見，一天到晚上網胡說八道，這是淨堂還有一個「我淨堂已明心見性」的幻象在纏，緊緊的縛住淨堂的心。
淨堂若真的明心見性，那就不會上網自我宣稱，也不會到處給人印可，淨堂應該明白這種自我宣稱明心見性的行為與附佛外道人士完全一樣，淨堂若不想被人當成附佛外道之一，淨堂自己就應該知非即捨，並公開發露懺悔。
正信佛子不會把任何附佛外道人士自稱的明心見性當成是佛教的真正明心見性。
這個「自己若明心見性也不必公開自我宣稱」的佛教人際關係規則的存在是具有保護初學者的功能，淨堂學佛多年居然不知這個佛教人際關係規則，現在知道了，卻仍不懺悔，這是淨堂無知？還是淨堂無恥？淨堂學佛學到最後淪為無知或無恥，這是有辱師門，淨堂真是辜負了大願法師的期待。我懷疑大願法師根本沒收過這種人當弟子，我記得有些附佛外道人士也會去拜訪名僧，名僧雖知對方來意不善，但基於慈悲而仍對參訪者開示，參訪者不但不知悔改，居然自以為是起來，又因參訪者要求與名僧合照留影，附佛外道人士還會拿這些照片作為名僧給自己的背書，甚至把照片當成是名僧給參訪者的印可或認證，淨堂之所以標榜大願法師或其他高僧，也是同樣的技倆。
有些小孩在與別人有了紛爭或是做錯事時，常會惡人先告狀或說謊詭辯來保護自己。怎樣讓小孩勇於認錯，成為人格教養上的一大難題。小孩不認錯，可能因為：一、出於生存本能的自我防衛機制；二、害怕破壞自我形象；三、擔心不再被疼愛。淨堂的父母或許無暇教養淨堂，導致淨堂從小到大都不知這「認錯」是代表自己有勇氣直下承擔，絕非丟臉。淨堂既未養成主動認錯的習慣，在人際關係上也就經常到處樹敵。淨堂的不想認錯，可能因為：一、出於生存本能的自我防衛機制；二、害怕破壞自我形象；三、擔心自己的明心見性者地位被毀滅。
看看淨堂一直在回應我的帖子，就可知其人際關係的惡劣程度，我只是一介普通網友，我再怎麼誤會淨堂，也就只有「一個明覺」，淨堂無須在意，也不須回應，更不應對我搞人身攻擊，既然淨堂一直回應我，這就暴露出淨堂不但沒明心見性（所以才搞負面回應企圖反擊），也證明了葛旺果然是淨堂分身，也就是說，葛旺根本是不存在的，淨堂在網路上與現實生活中都沒有任何知己或同路人。
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| 洗心明覺 |
發表於: Thu.06/11, 2009 04:59 pm
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這句話是很愚蠢的 如果任何人自稱明心見性就可以博取大眾的尊仰 那麼為什麼明覺小岳分靈 瞧不起淨堂師兄  |
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| 明覺 |
發表於: Thu.06/11, 2009 06:48 pm
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| ”引用 | 洗心明覺 發表於 Thu.06/11, 2009 04:59 pm
”引用
這句話是很愚蠢的
如果任何人自稱明心見性就可以博取大眾的尊仰
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曾經在台壇咒詛版主下地獄還有臉自稱個性純善的洗心明覺：
「何必自稱明心見性企圖博取大眾的尊仰」乙句已有「任何人自稱明心見性是很難博取大眾尊仰」之意，何況，淨堂與你都已是罪無可赦的惡名昭彰者，你何必再替淨堂辯護。辯護律師若本身就有罪，早就被逮捕，怎麼可能還在庭上繼續替嫌犯辯護？
此外，你自稱洗心卻不洗嘴，誰相信你的心有在洗，心口不一者等同妄語，再加上你以前的惡口，你怎不知所進退，還要賴在這裡混？你不覺得你與淨堂一樣？呵呵！你當然不覺得，無人指望你與淨堂反省檢討。
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| 淨堂 |
發表於: Fri.06/12, 2009 12:19 pm
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| ”引用 | | 這個「自己若明心見性也不必公開自我宣稱」的佛教人際關係規則的存在是具有保護初學者的功能，淨堂學佛多年居然不知這個佛教人際關係規則，現在知道了，卻仍不懺悔，這是淨堂無知？還是淨堂無恥？淨堂學佛學到最後淪為無知或無恥，這是有辱師門，淨堂真是辜負了大願法師的期待。我懷疑大願法師根本沒收過這種人當弟子，我記得有些附佛外道人士也會去拜訪名僧，名僧雖知對方來意不善，但基於慈悲而仍對參訪者開示，參訪者不但不知悔改，居然自以為是起來，又因參訪者要求與名僧合照留影，附佛外道人士還會拿這些照片作為名僧給自己的背書，甚至把照片當成是名僧給參訪者的印可或認證，淨堂之所以標榜大願法師或其他高僧，也是同樣的技倆。 |
明覺你瞎扯無益
明覺你何不去打電話到慈蓮寺問問看大願法師看看是否有賜法名給一個在家歸依弟子名叫圓證的人?
問問大願法師他賜給淨堂佛教法名圓證的原因究竟是什麼?
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