 二乘與佛道有何差別？, 解脫道與佛道討論
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發表於: Tue.05/18, 2010 09:39 pm
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| ”引用 | 法迄巴三世 發表於 Tue.05/18, 2010 09:36 pm
二乘與佛乘不只是「行願上不同」，在「修證上也不同」。
依楞嚴經義，定性二乘人，仍在識蘊的拘束中。 |
是心量的不同
是種性的不同
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| 覺者 |
發表於: Mon.10/11, 2010 12:58 pm
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三菩提聖者同名阿羅漢
聲聞羅漢
獨覺羅漢
佛大阿羅漢
將佛與阿羅漢不當地切割
使無知佛子陷入
藐謗二乘聖者之重罪淵藪中
真實的成佛之道
真的是由藐謗二乘的罪業所成的嗎
有智佛子問問自己
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| 覺者 |
發表於: Tue.10/19, 2010 04:56 pm
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先問問自己幾斤幾兩重
以免 夷 笑大方
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| 羅丹 |
發表於: Tue.10/19, 2010 05:11 pm
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| ”引用 | 覺者 發表於 Tue.10/19, 2010 04:56 pm
先問問自己幾斤幾兩重
以免 夷 笑大方
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寫錯字了............
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| 覺者 |
發表於: Tue.10/19, 2010 05:20 pm
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為什麼會是這個字呢
還特別標示出來
豈會錯
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| 明覺 |
發表於: Tue.10/19, 2010 05:21 pm
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| ”引用 | 覺者 發表於 Tue.10/19, 2010 04:56 pm
先問問自己幾斤幾兩重
以免 夷 笑大方 |
連夷字都會寫錯，你國中的國文幾分？還是沒讀完國中？這樣還想師心自用？
聖榕你是說你想先公開你自己幾斤幾兩重？你自以為你份量夠？這與〔二乘與佛道有何差別〕有何相關？
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| 覺者 |
發表於: Tue.10/19, 2010 05:25 pm
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阿丹你也別諷刺人到這地步
應讓對方自覺己誤
然後能望其改
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| 明覺 |
發表於: Tue.10/19, 2010 05:30 pm
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| ”引用 | 覺者 發表於 Tue.10/19, 2010 05:25 pm
阿丹你也別諷刺人到這地步
應讓對方自覺己誤
然後能望其改 |
聖榕還記得這段嗎？
| ”引用 | 毘尼心 信施檀越法第七
比丘有十事。應與作遮不至白衣家羯磨
一喜罵謗白衣。二方便為白衣作損減。三方便為作無利益。四為作無住處。五鬥亂白衣。六在白衣前毀佛。七在白衣前毀法。八在白衣前毀僧。九罵白衣作下業。十調誑白衣
比丘若犯一事應作羯磨治罰不聽。復至白衣家仰令使辭謝乞 |
想起來了沒？
記得要向羅丹站長〔仰令使辭謝乞〕啊！
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| 覺者 |
發表於: Tue.10/19, 2010 05:32 pm
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阿丹是白衣嗎
不
應是黑衣
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| swatn1 |
發表於: Tue.10/19, 2010 05:35 pm
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黑衣白衣都好
你覺者兄打錯字是事實
國文程度很差也是事實
這樣論法根本沒有資格騙佛教徒
馬上被我外道踢爆
假佛教徒
快點跑吧....
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| swatn1 |
發表於: Tue.10/19, 2010 05:36 pm
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人老
記憶當然差
有假扮佛教徒這麼多年
當然白衣定義亂套了
他以為他是白衣天使啦...
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| 明覺 |
發表於: Tue.10/19, 2010 05:45 pm
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| ”引用 | 覺者 發表於 Tue.10/19, 2010 05:32 pm
阿丹是白衣嗎
不
應是黑衣 |
| ”引用 | 佛學大辭典的【白衣】
（雜名）俗人之別稱。以天竺之波羅門及俗人，多服鮮白之衣故也。以是稱沙門，謂之緇衣，或染衣。西域記二曰：「衣裳服玩無所裁製，貴鮮白，輕雜彩。」道宣律師感通錄曰：「白衣俗服，佛嚴制斷。」涅槃經疏十四曰：「西域俗尚穿白，故曰白衣。」遺教經曰：「白衣受欲，非行道人。」維摩經方便品曰：「雖為白衣，奉持沙門清淨律行。」智度論十三曰：「白衣雖有五戒，不如沙門。」 |
明覺轉貼這段當然是為澄清一件事：佛門有關在家眾的部分，只有〔白衣〕，尚無聖榕所稱〔黑衣〕之名相。
本帖引用的佐證資料有《西域記》、《道宣律師感通錄》、《涅槃經疏》、《遺教經》、《維摩經方便品》、《智度論》。
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| swatn1 |
發表於: Tue.10/19, 2010 05:47 pm
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有啦
假佛教徒沒出家沒洗澡
很快白衣變成黑衣
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