永明延壽破玄奘之真唯識量有過之處~~, 碰到梅庵,蕭平實躲在你們這些跛腳的徒弟後面,連屁都不趕放一個啦~~~

小乘都不贊同你大乘有關「色」的觀點了，你再怎麼充分說明，有何意義？

《佛光大辭典》解釋「宗」云：「於因明對論中，規定宗依均須立（立論者）敵（問難者）雙方共同認許（立敵共許）」

「因支」限定此色為「初三攝」，不違小乘十八界法定義，這是共許怎會不贊成？

只要能證成「宗支」所標勝義，沒啥慢不慢的問題。

所以嘛：前提所言「色」之極成，就必須簡別掉你瞎扯的甚麼無漏色嚕。

瞭吧！？

別搞錯啦──前提之宗都不共許，如何「證成」？？？？

宗支所共許之色乃于因支說明是限定此色為「初三攝，眼所不攝故」不違小乘十八界法定義眼識所生色，怎會沒有共許？！

你口中的「宗」包含了小乘所不許之諸佛無漏色，要共許啥耶？

前言不搭後語，真不曉得蕭家班到底在講甚麼..............

共許者乃眼識色，此共許中彰顯大乘佛無漏色，有啥矛盾耶？

小乘有誰跟你「共許」無漏色啊？？？？？？？？？？？？

無漏色乃宗支所欲標舉共許眼識色中大乘勝義故前面說「真故」。

宗支沒說要討論甚麼無漏色啊~~~~不要加油添醋，不知所云嚕。

「真」也跟甚麼無漏色無關。

論式裡頭可有甚麼無漏色云云的？不要看圖說話啦。

不然你以為「真」個啥？

是「唯識」勝義，無關甚麼無漏色....哎，亂扯一通。

那麼你羅丹眼中玄奘菩薩此處真唯識量的「唯識勝義」是勝義個啥子底東東？
敢答嗎？