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> 無有法可得阿耨多羅三渺三菩提?, 法空!
淨堂
發表於: Fri.09/25, 2009 11:36 am

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”引用


六祖云:不識本心習法無益!
懂宗門的人,既然不知本心?
不知無修無証,不知無生?
真是大笑話一則!

第一義諦竟然還有証法的層次差別?
這才真是邪見!

反正唯識宗徒的邪見
就是把阿賴耶識當真如,把妄心當真心
所以在他們的知見裡是有法可証得阿耨多羅三渺三菩提!
他們可以一步步地証上去,阿賴耶識由染至淨即成就佛果!

這是邪見,故他們不知無生,不如法空!
甚至連依法或依人都搞不清?

在他們觀念論等同經,人也等同佛!
那有什麼好精進習佛呢!



無名兄:

理雖頓悟

事需漸修

人人根性有利有鈍'參差不齊

所以證第一義諦當然還有証法的層次差別

金剛經說:「一切賢聖,皆以無為法而有差別」

無名兄你不能說:頓悟就立刻沒有習性'業障
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立言
發表於: Fri.09/25, 2009 11:39 am








”引用 (無名 發表於 Fri.09/25 @ 2009 09:40 am)
入地菩薩尚未捨阿賴耶識,是未証法空,未出五蘊識!
未出三界義!並非表示菩薩仍依阿賴耶識,無始妄計!

哈哈∼無名兄說法真可說是隨自己高興胡扯一通!
文殊師利菩薩說的「見真唯識性」即是初地菩薩所證「二空所顯真如」,這樣的菩薩卻被無名兄說成「未証法空」?
乖乖滴東!小心毀謗聖位菩薩因果嚴峻!


《宗鏡錄》卷23:「文殊悔過經云。文殊師利言。吾往古時。希望諸法。求空處所。遊於閑居。限節知足。少欲為得。不能識知。一切法空。心無所著。爾乃可謂。靜處宴坐。住於法界。釋曰。若了人法二空。見真唯識性。即常在三昧。住真法界矣。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 543, b2-7)

ps.淨堂兄所舉:金剛經說「一切賢聖,皆以無為法而有差別」,所以證第一義諦當然還有証法的層次差別。善說如是! wink.gif
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無名
發表於: Fri.09/25, 2009 12:32 pm

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”引用
淨堂 發表於: Fri.09/25, 2009 11:36 am 

無名兄:

理雖頓悟

事需漸修

人人根性有利有鈍'參差不齊

所以證第一義諦當然還有証法的層次差別

金剛經說:「一切賢聖,皆以無為法而有差別」

無名兄你不能說:頓悟就立刻沒有習性'業障 


淨堂兄:

您會錯意也!

一切賢聖住於無為法,一切凡夫住於有為法!
因而造成差別。

並非是您所說的無為法有差別!

無為法,離相,如如,非造作,怎會有差別!

無為法乃絕對法,平等法,離分別,生佛無二,
無有涅槃佛,亦無佛涅槃!淫怒痴皆是菩提
此乃法身大圓覺的境界!

此與理事頓漸無關!好好去看看圓覺經!


阿彌陀佛!
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淨堂
發表於: Fri.09/25, 2009 12:43 pm

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”引用
一切賢聖住於無為法,一切凡夫住於有為法!
因而造成差別。


別亂改金剛經內容

經文可沒有這麼說
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淨堂
發表於: Fri.09/25, 2009 12:49 pm

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金剛經說:「一切賢聖,皆以無為法而有差別

這句話應該這麼說:

一切賢聖雖然所體悟的無為法實相沒有差別

但因為修行方式及根器上的差別不同

所以造成一切賢聖,皆以無為法而有種種差別的境界

所以才有聲聞乘'獨覺乘'菩薩乘等三乘不同
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無名
發表於: Fri.09/25, 2009 12:51 pm

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”引用
立言 發表於 Fri.09/25, 2009 11:39 am
 
”引用
”引用 (無名 發表於 Fri.09/25 @ 2009 09:40 am)
入地菩薩尚未捨阿賴耶識,是未証法空,未出五蘊識!
未出三界義!並非表示菩薩仍依阿賴耶識,無始妄計!


哈哈∼無名兄說法真可說是隨自己高興胡扯一通!
文殊師利菩薩說的「見真唯識性」即是初地菩薩所證「二空所顯真如」,這樣的菩薩卻被無名兄說成「未証法空」?
乖乖滴東!小心毀謗聖位菩薩因果嚴峻!


《宗鏡錄》卷23:「文殊悔過經云。文殊師利言。吾往古時。希望諸法。求空處所。遊於閑居。限節知足。少欲為得。不能識知。一切法空。心無所著。爾乃可謂。靜處宴坐。住於法界。釋曰。若了人法二空。見真唯識性。即常在三昧。住真法界矣。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 543, b2-7)


八地才証法空!

若了人法二空。此乃悟無生,了知人法二空義!

見真唯識性。乃您們常提的証會真如!
初地已轉前五識為妙觀智,因而初地起己獲法身!
此名相用得有問題,應說見真識性,非唯識!
有人稱真如為真識,但佛經中少用真識一詞!

怎麼變成文殊師利菩薩說的「見真唯識性」?
宗鏡錄是誰作的?

順便教您一下,轉藏識成大圓鏡智才是人法二空
八地菩薩無生法忍!


阿彌陀佛!
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淨堂
發表於: Fri.09/25, 2009 01:08 pm

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無名兄說:

”引用


第一義諦竟然還有証法的層次差別?
這才真是邪見!




無名兄又說:

”引用
八地才証法空!

若了人法二空。此乃悟無生,了知人法二空義!



無名兄如此矛盾知見

連淨堂看了都搖頭
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立言
發表於: Fri.09/25, 2009 01:18 pm








『若了人法二空。此乃悟無生,了知人法二空義!』
--------------------------------------------------------------------

哦?你說了算嗎?教證呢?
如果不證知人法二空,可以了人法二空嗎?
你以為佛法都是像你無名兄這樣用頭腦想一想就行的嗎?
不要太天真了吧? wink.gif

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見真唯識性。乃您們常提的証會真如!
初地已轉前五識為妙觀智,因而初地起己獲法身!
此名相用得有問題,應說見真識性,非唯識!
有人稱真如為真識,但佛經中少用真識一詞。

----------------------------------------------------------

妙觀察智是轉前五識而得嗎?
無名兄,你的佛學常識要加強了吧?

************************************************************************************
怎麼變成文殊師利菩薩說的「見真唯識性」?
宗鏡錄是誰作的?

順便教您一下,轉藏識成大圓鏡智才是人法二空
八地菩薩無生法忍!

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宗鏡錄是宋朝永明禪師所作。它所舉示的是經文,與永明禪師無關,不要牽拖他老人家!

《宗鏡錄》卷23:『文殊悔過經云。文殊師利言。吾往古時。希望諸法。求空處所。遊於閑居。限節知足。少欲為得。不能識知。一切法空。心無所著。爾乃可謂。靜處宴坐。住於法界。釋曰。若了人法二空。見真唯識性。即常在三昧。住真法界矣。』(CBETA, T48, no. 2016, p. 543, b2-7)
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無名
發表於: Fri.09/25, 2009 02:17 pm

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釋曰。若了人法二空。見真唯識性。即常在三昧。住真法界矣。


何謂釋曰?

誰釋?



阿彌陀佛!
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立言
發表於: Fri.09/25, 2009 02:21 pm








且不論誰釋,只問你欲了人法二空,要不要先證法空?
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無名
發表於: Fri.09/25, 2009 02:24 pm

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立言 發表於: Fri.09/25, 2009 01:18 pm 

『若了人法二空。此乃悟無生,了知人法二空義!』
--------------------------------------------------------------------

哦?你說了算嗎?教證呢?
如果不證知人法二空,可以了人法二空嗎?
你以為佛法都是像你無名兄這樣用頭腦想一想就行的嗎?
不要太天真了吧? 


連初地悟無生都不知,還用教證?

連證與知都分不清?
難道初地証無生?
您也是蕭徒嗎?

淨堂不是有開題嗎?
此地大概只有您不知幾地証無生?


阿彌陀佛!
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立言
發表於: Fri.09/25, 2009 02:31 pm








「證」是啥意思?不懂嗎? wink.gif
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無名
發表於: Fri.09/25, 2009 02:34 pm

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”引用
”引用
見真唯識性。乃您們常提的証會真如!
初地已轉前五識為妙觀智,因而初地起己獲法身!
此名相用得有問題,應說見真識性,非唯識!
有人稱真如為真識,但佛經中少用真識一詞。

----------------------------------------------------------

妙觀察智是轉前五識而得嗎?
無名兄,你的佛學常識要加強了吧?


抱歉!跟著您說初地妙觀智!

其實是轉前五識成所作智!

六識成妙觀智!

七識成平等智!

藏識成大圓智!

無明識成法界智!

您什麼都不知,連ABC 也要經証,很累人!

末學都說爛了,也引無數次經文!
現懶得再引經了!您也看不懂!

沒有那個美國時間!

阿彌陀佛!

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無名
發表於: Fri.09/25, 2009 02:40 pm

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立言 發表於: Fri.09/25, 2009 02:21 pm  

且不論誰釋,只問你欲了人法二空,要不要先證法空? 


哈哈!

又閃了!連論都看不懂!

了乃了解,知道之義!

聞佛說就知就悟了,還用先証才知嗎!

末學要休息了!


阿彌陀佛!
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立言
發表於: Fri.09/25, 2009 02:54 pm








無名 發表於 Fri.09/25, 2009 02:40 pm
抱歉!跟著您說初地妙觀智!
其實是轉前五識成所作智!
六識成妙觀智!
七識成平等智!
藏識成大圓智!
無明識成法界智!

您什麼都不知,連ABC 也要經証,很累人!

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呵呵∼是立言指出你說錯了才對吧?
怎麼變成立言什麼都不知呢?
ㄟ∼無名兄,您說大話不臉紅嗎? wink.gif

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無名 發表於 Fri.09/25, 2009 02:40 pm
了乃了解,知道之義!
聞佛說就知就悟了,還用先証才知嗎!

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哦?原來你無名兄讀經是這樣讀的?
「了」就是了解知道?聽人家說說而已?不用實證就可以了解?佛法這麼簡單嗎?
那麼您說說看何謂:『劫火燒海底,風鼓山相擊』?
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