 乞丐趕廟公
| paa |
發表於: Fri.12/29, 2023 11:21 pm
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| ”引用 (藍石 2023年12月27日) |
...佛陀死後五百年，還可以有人寫出【如是我聞】這種瞎話，五百年還如是我聞是甚麼概念，就是現代人跟你說，他在明朝聽過某個人講話，這種瞎話，你會信嗎?你當然不信，但是這些佛教徒信。 |
幾年前曾出現在台壇的一位"藍石" 越來越狂妄自大。
當初的她 沒讀過半本佛經, 對佛法一知半解，但現在已搖身變成"佛法大師"。
經常抵毀佛經, 說佛經內容不全然正確，因為她的"實修經驗"告訴她「佛經講的不對」
真是見鬼了
她不會反思 是她自己修錯，竟然質疑是 釋迦牟尼佛講錯
她是練自發功的, 有一批徒子徒孫, 都在募款建道場
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| paa |
發表於: Sat.01/27, 2024 06:38 pm
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| ”引用 (藍石 2023年10月10日) | 我有陣子煉得很好，第三階段陽生很通暢的時候，敏銳到有點可怕了，有時候連別人的念頭或者烏肝光都能接收到，我自己都有點怕了，後來退步了...
藍石 2023年11月29日 ·
...到第三階段陽生，都屬於涅槃的範圍...
藍石 2023年12月23日 ·
而最初步的覺醒狀態，就是第二階段陽生，最終極的覺醒，就是第三階段陽生。 |
.
上面貼文 都是她自稱已經證無為／涅槃
| ”引用 | 藍石 2023年12月18日 ·
有人問我，除了我 有沒有遇到有人練到第三階段陽生的程度?
答案是，還沒有。
但是，我在等。
這不是重點，重點是達到第三階段陽生之後，會不會退轉? 會， |
真是見鬼了 證了涅槃, 還會退轉！  《佛說十地經》
第八菩薩智地。名為不動地 不可映奪故。名為不退地 智無退故。佛經說, 第八地就不會退轉, 她自稱已證「最終極的覺醒」，竟然會退轉！ 吹牛 小心吹破牛皮 |
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| paa |
發表於: Sat.01/27, 2024 06:41 pm
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| ”引用 (藍石 2023年12月20日) |
難煉的季節來了，每年冬天是最難練的季節，主要是因為太冷，不敢出門練，只要一旦不出門練，在家裡練的話，馬上面臨一個問題，氣太弱，氣太弱的結果就是陽練不透，沒辦法陽極生陰，因此陽不陽，陰不陰，就會越練越退步。
這種情況就跟練打坐的一樣，練打坐的為什麼進步很慢，就是因為氣太弱，陽不陽，陰不陰，打坐了幾十年，程度比我們練一百天的還要差。 |
自稱已經修到無為境界, 竟然還會被氣太弱 陽氣不足 所障礙？
會被氣所干擾，這說明離「無為」 還很遙遠
諷刺的是, 她已經出兩本書 教人如何修證無為
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| paa |
發表於: Sat.01/27, 2024 06:42 pm
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| ”引用 | 藍石
2023年12月18日 ·
不要以為寫在佛經上面的東西都是對的，只有在雜阿含經當中，反覆被提到的，才是對的，例如五蘊，四聖諦，四念處等等，並且自己確實依照四念處來練，經歷四聖諦的過程，達到五蘊皆空的程度，這樣的人，才能產生初步判斷佛經真假的程度。 |
她說, 五蘊皆空的人 才能判斷佛經真假對錯
她意思是說, 她已經五蘊皆空？
所以她才做出這種判斷「不要以為寫在佛經上面的東西都是對的」
但從她會被氣太弱所干擾, 應該就已透露她有沒有五蘊皆空
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| paa |
發表於: Sat.01/27, 2024 06:44 pm
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| ”引用 (藍石 2023年12月18日) |
...初果的程度是甚麼，就是二禪穩定的見光，也就是烏肝光，就是初果， |
她說 在二禪穩定的見光, 就是證初果,
根本是胡扯亂掰
經文說, 證任何果位(包括初果須陀洹 ) 皆須俱備第四禪定力，
《雜阿含經 964》
至第四禪具足住慈悲喜捨......令我三結盡。得須陀洹。
另外也不是如她說的, 第二禪才會穩定的見光
經文說, 只要進入色界定就能見光明相。也就是說，初禪甚至未到地定 就能有光明相
既然色界定就有光明相，光 當然就是穩定的
《禪法要解 鳩摩羅什譯》
色界造色 有光明相。是故行者見妙光明 照身内外。
用見光來判斷證初果, 簡直是瞎到爆
有沒有斷三結, 對她反而不重要
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| paa |
發表於: Sat.01/27, 2024 06:45 pm
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| ”引用 (藍石 2023年12月13日) |
...另外補充提醒，內部氣感階段要產生之前，也就是沒有氣場位移動作，也沒有烏肝光，只有呼吸，這時候注意力只剩下呼吸能夠放，如果順利，就會自動轉變成內呼吸，產生內部氣感，有時候不順利，就會產生自發憋氣的情況，這種情況不要擔心吸不到空氣，還是一樣如實觀，清淨意土，不要刻意去呼或者吸，也不要刻意憋氣，都不要刻意就對了，呼吸雖然會亂一陣子，但是內部呼吸依產生，呼吸就會自動變順了。 |
她說「內呼吸」就是呼吸變順，產生體內氣感！
把體內氣感 當成內呼吸，這實在很離譜
可以看出她對於「呼吸」, 認知不足
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發表於: Sat.01/27, 2024 06:47 pm
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| ”引用 (大開眼界 發表於 Sat.01/27 @ 2024 06:45 pm) |
把體內氣感 當成內呼吸，這實在很離譜
可以看出她對於「呼吸」, 認知不足 |
「呼吸」可分兩種
1. 凡夫都是肺呼吸，
2. 入中脈後 呼吸會深入命門, 轉為命門呼吸
所謂「呼吸」，應該是出入息一進一出；
像肺呼吸，出入息在肺部進.出
命門呼吸也一樣，出入息也是在命門進.出
但「體內氣感」並不是這樣；「體內氣感」是體內蘊釀「氣」
這與出入息有進/出 根本不能相提並論
「氣」與「出入息」不能混為一談
在她的講話或著作中 從未提及「命門呼吸」
可見她根本連中脈 都沒進入；以致對此 毫無知悉
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修禪定 一定得入中脈, 修行才會有成果。
禪定若未入中脈, 即表示尚未脫離「意識界」
「意識界」也能出現各種「聖境」，（但都屬於幻境）
以致有人因此認定 自己已經「證」了聖果
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| paa |
發表於: Sun.01/28, 2024 03:26 pm
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| ”引用 (藍石 2024年01月26日) |
從呼吸下手，不是旁門左道。
從氣感下手，也不是旁門左道。
但是守呼吸，是旁門左道。
守氣感，是旁門左道。
從氣感下手的前提是，自然而然很容易引發氣感，不需要動用任何技巧，如果動用技巧，才產生氣感，同樣是旁門左道。
從呼吸下手的前提是，已經站姿自發功打通經脈，也很容易自然而然的開啟玄關，如果沒有這個前提，啥都沒有，直接從呼吸下手，同樣是旁門左道。
而教初學者直接從呼吸下手的，是以盲導盲的假大師。 |
釋迦牟尼佛教所有初學弟子專注於呼吸
所以她意思是指, 釋迦牟尼佛是假大師！
她根本不懂專注呼吸的用意是什麼,
她認為只要涉及「專注」，都是旁門左道
其實重點並不在專注呼吸；若改為專注一柱清香 也可以
重點是在「專注」，而不是「呼吸」
她這位假大師 不懂得「專注」，難怪進不了中脈！
我約略記得 她當時在台壇說過, 她並沒有專注在任何地方。
那時我就發現 她並不是正宗佛門修法
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| paa |
發表於: Sun.01/28, 2024 04:20 pm
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| ”引用 (藍石 2023年11月24日) |
金剛經裡面牽涉到【相】的，就是偶像崇拜，外型崇拜，也就是【三十二相】，講直白一點，就是長得帥，顏質高的佛陀，引來一堆人的崇拜，所以才要講這個【相】。
其他地方被鳩摩羅什翻譯成【相】的，幾乎都是【想蘊】，......
結果被鳩摩羅什一字之差，把【想蘊】改成【相】以後，意義全變了， |
她以為佛法講「 相」就是在崇拜"長得帥 顏質高" 的32相！  講「相」的佛經又不是只有一部《金剛經》 幾乎所有佛經都在講「相」 菩提流支和真諦的《金剛經》譯本 也都是譯「相」 根本沒有「相」是「想蘊」的錯置 這個問題 她對佛學的 無知, 實在令人瞠目結舌 |
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發表於: Sun.01/28, 2024 06:31 pm
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| ”引用 (藍石 2023年10月27日) |
練功時，必須對自己的心念了了分明，起心動念了了分明，知道自己想要甚麼，在追求甚麼，有這種覺觀能力，才有辦法練出無為演化。
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Omik Chen
分享QQ道心師兄對清淨意土的說明：
清靜意土，並不是保持練功時不走神，而是保持你身心之外的那個“知道”，我們也叫“覺察”。所以即使走神了，你“知道”自己走神了，或者你總不自覺的會關注氣感，但你也知道自己“關注氣感”，亦或是進入幻境，你清楚自己見到的是幻境。簡而言之，你的判斷不會被你內心的喜好和既有觀念所污染，並且能夠清晰理性的發現這種傾向和趨勢，這才是“清淨意土”。 |
她們所說的「清淨意土」其實與某些佛教徒所說的「觀心」並無不同
即, 對自己當下心念 了了分明。
這在英文 叫做mindful，類似「眼觀四面, 耳聽八方」，對於任何狀況的發生, 都有所察覺
很遺憾, 這並不是正宗佛門修法所講的「專注一心」
正宗佛門修法所要求的「專注一心」應該是concentration，而不是mindfulness
concentration是指, 只能專注於一個對象。而不是對多個對象加以關注
專注的對象為「多數」, 這已抵觸「專一」原則，故根本稱不上「清淨意土」
她鄙視「專注一心」, 卻又想有「清淨意土」, 這完全是不切實際的妄想
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| paa |
發表於: Sat.02/10, 2024 02:57 pm
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| ”引用 (藍石 202４年02月04日 ) |
有餘涅槃=第二階段陽生，這個【有餘】的意思就是【有陰】，化陰還沒有結束，在有陰的狀態下，產生的涅槃就是有餘涅槃。
在【無陰】的狀態下，產生的涅槃就是【無餘涅槃】，就會進入第三階段陽生，開始金丹真人一連串的演化。 |
實在搞笑 竟然有人每年繳年費 去聽她胡扯亂掰。
進入無餘涅槃（滅度），還會見到金丹真人演化？？？
有餘涅槃 和 無餘涅槃 應該是相同的境界
是因為最後身還在, 所以稱為 有餘涅槃
若最後身沒了, 就是無餘涅槃（滅度）
兩者的差別 就在於:最後身還在不在
她卻說, 滅度的人 都還在世間修禪定 看見金丹真人演化
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| paa |
發表於: Sat.02/10, 2024 02:58 pm
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| ”引用 (藍石 2023年3月28日 星期二) |
楞嚴經的作者，已經不是做假能解釋的了的，他是謊話連篇.....
還有佛陀還可以隔空感應阿難找女人，這就是怪力亂神，你在雜阿含經當中，能看到這種怪力亂神的故事嗎? |
她批評＂隔空感應＂就是怪力亂神，
她說,阿含經不會有這種＂怪力亂神＂的事跡；楞嚴經搞怪力亂神 所以是偽經。
所以我就貼一些阿含經＂怪力亂神＂的經文 來打臉這個很愛不懂裝懂的人
《雜阿含經1196》
爾時尊者摩訶迦葉作是念。今日世尊爲在何所。即以天眼淨過於人眼。見世尊在梵天上。
見已即入三昧。如其正受。於舍衞國沒 現梵天上
《増一阿含經 卷11 (12)》
世尊以天眼清淨 觀是朱利槃特比丘在門外立。而悲泣不能自勝。
時世尊從靜室起 如似經行。至祇洹精舍門外 告朱利槃特曰。比丘。何故在此悲泣.....
上面2段經文都是:用天眼看見遠方所發生的事情。就如同楞嚴經中 世尊遙見阿難一幕。
事實證明: 阿含經也有很多 她所說的＂隔空感應 怪力亂神＂事跡。
這足以把她打的臉很腫。
她自稱練到涅槃, 卻連遙視能力都沒有，根本是自曝其短, 讓人看破手腳
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