本心無生,非真常!, 大般涅槃常樂我淨非真常!
無名 |
發表於: Mon.11/19, 2012 03:47 am
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所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
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”引用 | ”引用 | ”引用 日誌 發表於 Sun.11/18, 2012 10:35 am 貪得神通
你早晚落神通幻化魔道~ |
沒有的人通常都會這麼說
釋迦牟尼老大也是金光萬道天上地下唯我獨尊的出場.....似乎沒有落神通幻化魔道,
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雖說有神通未必証道,但証道一定會有神通!
分別是相應外道魔道或是相應諸佛本心!
前者稱鬼神通!後者稱菩薩三昧!境界差別很大! 小神通與大神通!
禪修者為破相,因此呵斥神通!
阿彌陀佛!
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zza999 |
發表於: Mon.11/19, 2012 10:02 am
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所屬群組: 會員
發表總數: 308
會員編號: 245
註冊日期: 08/24, 06
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無名站長您好:剛才看了您的發文,發現您所說的,和明代王守仁所說的論點是一樣的!唯一的不同,只是王守仁的觀點,以儒家學說為立足點;而您所談的,是以佛法修行為出發處而已。 P•S:王守仁的儒學觀點有三:一、心即是理;二、致良知;三、知行合一。
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fathorse |
發表於: Mon.11/19, 2012 10:21 am
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”引用 | 諸佛共法如是!
兜率內院下生就是要成佛 均是示現,沒有什麼成佛前後分別! |
沒說分別,而是差別 不然.....就會和基督教一樣了
此外,都在排隊是沒什麼分別 但順序上就有差別了
依法不依人,相信沒太多單位反對 但依自我感覺.......不太好吧~
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zza999 |
發表於: Mon.11/19, 2012 11:15 am
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所屬群組: 會員
發表總數: 308
會員編號: 245
註冊日期: 08/24, 06
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無名站長您好:您的回覆本人已詳閱。 其實,本人想說的只是「英雄所見略同」而已!況且出發點不同,得到的結果也不一樣。即使方法相同,也是如此。當然,本人相信每位大德都知道儒家和佛法的差異性,但本人更相信儒家和佛法有許多的共通點。所以有時本人會用儒家的說法來談佛法,也是基於此立足點,因真的有許多基本的觀念是共通的!如果您覺得不妥,還請您能不吝指正或提醒。在此,本人先感謝您!
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fathorse |
發表於: Mon.11/19, 2012 11:44 am
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所以....那來的佛說天上天下唯我獨尊。
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fathorse |
發表於: Mon.11/19, 2012 12:22 pm
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成佛前不過份,畢竟是排隊排第一個,當然是唯我獨尊
成佛後....佛那麼多
所以天上天下唯我獨尊是站長自我感覺說,非佛說
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fathorse |
發表於: Mon.11/19, 2012 02:52 pm
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這就更有趣了
本體對本體.......只有一個,何來尊卑?
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坐看浮云 |
發表於: Mon.11/19, 2012 02:57 pm
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”引用 | 看到有些師兄把楞嚴經的妙明真心,本心, 歸於什麼真常唯心派,真是讓人噴飯, 而且有些還是出家眾!
並以小乘無我義,來排斥楞嚴經真心真我義! 真是匪夷所思!看不懂經義,反而回頭來說經典過! 佛法不滅才怪!真是獅子蟲也!
常與無常是二法,是世間法!
真心本心是無生!
不生亦不滅,不斷亦不常,我興大悲心!
所以無生並非真常,因無常而立!
本心就是如如不動,故稱無生!
唉!搞了一輩子,連佛法佛學都分不清!
阿彌陀佛! |
辨證:
無名師兄說:無生並非真常,因無常而立。
那麼何爲真常呢?
無常相待的是常,五蘊十八界是無常、無我、空,苦,非身,涅槃之本際自然是常,真我,非空,是樂。涅槃之本際即是如來藏-阿賴耶識-第八識。
無生是因爲無滅,無滅所以就是無生,這是指第八識-阿賴耶識-如來藏,本來自性清淨涅槃。 無生即涅,無滅即磐,無生無滅即是涅槃,是誰無生無滅,當然就是第八識-阿賴耶識-如來藏心啦!
本心如如不動,這個如如不動指本心-如來藏離見聞覺知,不會六入,不對六塵起分別。不是無生義!
No. 681 大乘密嚴經 (卷2) T16, p0737c, 諸仁者。一切眾生阿賴耶識。本來而有圓滿清淨。出過於世同於涅盤。譬如明月現眾國土。世間之人見有虧盈。而月體性未嘗增減。藏識亦爾。普現一切眾生界中。性常圓潔不增不減。無智之人妄生計著。若有於此能正了知。即得無漏轉依差別。此差別法得者甚難。
結論:第八識-阿賴耶識-如來藏心,自性本來而有,故名無生,也名本心,性常故,不增不減故,即是真常。
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