什麼是菴摩羅識？

《大佛頂首楞嚴經》卷四：「阿難白佛言：世尊如佛說言，欲求常住，要與果位名目相應，世尊，如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智，是七種名，稱謂雖別，清淨圓滿，體性堅凝，如金剛王，常住不壞」。

《金剛三昧經本覺利品》：「諸佛如來常以一覺而轉諸識入菴摩羅，何以故，一切眾生覺，常以一覺覺諸眾生令彼眾生皆得本覺」。又言：「譬如迷子，手執金錢，而不知有，……，貧窮困苦，……，，其父見子有如是事，而告子言，汝執金錢何不取用，其子醒已，……，其父言，……，所得金錢是汝本物，……，菴摩羅者亦復如是，本無出相今即非入」。

思維看看，什麼是菴摩羅識？

佛經是翻譯而成，常因譯者的不同，
名相也就出現不同？

因此我們要依義不依語，才不致被
不同的名相所轉！

再加上佛常使用同義異語的名相
來對不同的根器的聽法眾說法，
因此我們常為不同的名相所迷，
而不識其義！

而且愈高乘的經典名相分得愈細。
此乃佛在二乘法中只提六識之因
其實二乘法屬相法有法
因此也就不提七八九識之因！

到了大乘法，尤其是楞枷後，才把
內証心識法較完整的介紹，但也止
於藏識阿賴耶。

藏識阿賴耶至成佛的階段，連唯識宗徒
也念忽略了。因此到底共有幾識，屢有
爭論。因為成佛次第一直沒弄清楚！

就是因為如此，有些唯識宗徒，才會把
藏識阿賴耶看成真如。因為他們誤以為
藏識阿賴耶後，還有菴摩羅識，無垢識，
如來清淨識！

只要名相不同，他們就分成不同的識，
因此有立八識，有立九識，甚至立十，十一識
都有！

其實真理只有一種，不是可以自立幾識的，
法爾如如，連佛都不能自立。佛乃實語如語者！

到底佛說幾識？論師說的不算！
而菴摩羅識是什麼？無垢識又是什麼？

把您們所知道的識名通通搬出來，
讓我們一次搞清楚，免得公制米制
各說各話。讓教外看笑話！

阿彌陀佛！

《大乘密嚴經》︰「心有八種，或復有九。」、《大乘入楞伽經》：「八、九識種種。如海眾波浪」；《金剛三昧經》：「八識海澄。九識流淨。」、「等覺三地。妙覺三身。於九識中晈然明淨。無有諸影。」



依此經證看，佛陀確實講過「第九識」也。

那羅先生證得了第九識了嗎？

第九識有何功能？

說出來讓大家笑一笑吧！

嘿嘿嘿~~~


好奇怪呀：你們蕭家班不是信誓旦旦地強調「只有」八識嗎？如果是這樣，你來這兒攪局做啥？？

咱們證明只有八識，還把八識心王之一一識的功能體性闡釋的非常清楚哦！

還理教兼具。

那羅先生您口中的第九識，你證得嗎？祂的功能體性又如何啊？

說出來讓大夥笑一笑，如何？

呵呵~~「證明」甚麼？？

今天 佛陀也已證明有「第九識」，豈不直接【證明】你們蕭家班講的根本就是錯的！？

羅先生就直接承認不懂自己口中的第九識，

不就得了！

你呢？你們蕭家班懂嗎？？

很懷疑哩~~~~~一再強調「只有」八識的附佛外道集團，如何可能真懂「第九識」耶？


呵呵~~蕭平實弟子，就別龜笑鱉無尾啦。

八識心王，此心是指眾生妄心！
非是本心，諸佛妙明真心！

唯識宗徒笑話鬧大了！

就因為對八識心王此名相的誤解
因此以為佛法僅有八識而己
所以更錯誤地將佛法稱為唯識！
無心豈有識？

如果僅有八識，那佛經中的菴摩羅識，無垢識
又是指那一識？

眾生八識本具，那還用我們去証？
這也是正覺蕭居士的大笑話！
識性虛妄，唯識無覺，豈來正覺？


阿彌陀佛！

所以說羅丹等一類六識論者，只懂六個識。

質疑六識論者太多，他也扯不出來。

就留下個紀錄了！

爾後再有六識論者掰第九識，就問他證得了沒？功能體性如何？他一定轉移焦點。因為他不能給你承認有六識體外的其他心識嘛！否則就是把自己的招牌給砸啦！因此追問到最後，他所謂的第九識還是由第六識所判分。但是在這裡羅丹先生又不敢明講，因為他只是想利用「第九識」來破正覺講堂所弘傳八識心王之義理，所以也就只能顧左右而言他。還真是悽慘勒！

六識論的底就在這兒，所以永遠只有挨打的份。想不立自宗而破盡他宗，還真的癡心妄想呢！只能自取其辱了！

霍霍~~

請不要以管窺豹，自取其辱啦！



《大乘密嚴經》︰「心有八種，或復有九。」、《金剛三昧經》：「八識海澄。九識流淨。」.....................

──可見佛開示諸識體，或六如《阿含經》、或七如《解深密經》、或八如《楞伽經》、或九如《密嚴經》，其方便開闔皆觀機逗教也。

更別提 彌陀化身的永明延壽大師曾這麼說：「頓教。總無六七八識等...........一乘圓教。說普賢圓明之智。不言唯識次第。」囉~~~~~~

因此可知：唯識者，乃是權教，非真實教也。

你們蕭家班就別執以為實，自以為是啦。

不識本心學法無益

首楞嚴經，佛為大眾暢言妙明真心
亦即諸佛本心

開宗明義
佛即說
五蘊，七大，十八界，十二處，六入
非因緣，非自然，均是識心分別，
只益言說，毫無實義！

如果連首楞嚴都看不懂
還厚顏當起什麼老師，立什麼正覺
以訛傳訛，遺誤眾生！

五蘊識乃藏識阿賴耶
七大中的識大即第七末那識

請問妙明真心又是幾識？


阿彌陀佛！

哈哈！

其實佛說一心九識
那九識大家說說？

大梵天王問佛解疑經已說竟

轉前五識成所作智
轉第六識成妙觀智
轉第七識成平等智
轉藏識成大圓智
轉無明識成法界智

佛在此經已將諸識說竟
此乃了義說！

除此九識更無他識
菴摩羅識，無垢識
均是無明識異名爾！

不識法相，諸論師亂立唯識
千古笑話！

連二乘佛也說九識
並無異說，阿含經也說五蘊及無明吧！
只是一般人均不解實義！


阿彌陀佛！