永明延壽破玄奘之真唯識量有過之處~~, 碰到梅庵,蕭平實躲在你們這些跛腳的徒弟後面,連屁都不趕放一個啦~~~

哎，果然孺子難教！
就跟你說是「真唯識量」嘛！
怎麼還說這種話呢？！

來，羅丹，翻譯一下這四個字：『真唯識量』。

呵呵~~搞半天，你也只會蹦出這四個字~~~~建議你先去惡補一下吧。

來，羅丹，翻譯一下這四個字：『真唯識量』。
你得翻得對才有資格說話！

有甚麼好翻的呢？

就是：成立唯識道理的比量論式。


如此而已。

不然，你以為有啥「密意」啊？？？？？？？？？？

中「蕭」毒太深矣！！

哈哈∼立言就知道你羅丹只是個佛學研究者而已！
重點在：懂得成立這種唯識道理比量論式的人必須有「真實唯識證量」，了解嗎？

不知所云~~~呵呵。

照你的邏輯，那麼：外道乃至任何毛道之徒都可以瞎掰「證量」云云，然後把自個兒的瞎論推上檯面加以正名嚕~~~~~

『樓上 羅丹講得非常清楚啦：玄奘所謂「唯識量」，主要破的是小乘、外道、世學之謬見，不是在標舉「唯一且絕對」之究竟真理也。』-------------------------------------
真唯識量既然是在破斥小乘、外道、世學之謬見，可見玄奘菩薩的真唯識量是正見了，亦是甚深究竟之真理，故於曲女城中十八天內無人能破之而玄奘菩薩被稱為大乘天。
由此可見，羅丹前後文犯有「自語相違」的過失，語意邏輯不通。

.何謂自語相違呢？謂所立之宗與自己所說的話相違背。
如《因明入正理論疏》卷2：「自語相違者：如說我的母親是其石女。」
石女就無法生小孩，但是立宗者這樣說就有自語相違了，
梵文石女本應翻為虛女，但按照中國人的習慣，叫做石女，所以，就譯為了石女，石女亦名實女。什麼是虛女呢？虛就是虛假，虛女就是假女人。石女是醫學名詞，就是先天性陰道口閉瑣，這是生理缺陷，有這種病的女人就不會生孩子。
在《大疏》中說，這叫「有法與法，不相依順」，自己的話就出現矛盾，怎麼能夠開啟論對者及中間人的正智呢？所以說自語相違是一種過失。
《因明入正理論疏》卷2：「理門論云：如立一切言皆是妄。謂有外道立一切言皆是虛妄。
陳那難言：『若如汝說諸言皆妄。則汝所言稱可實事。既非是妄。一分實故。便違有法一切之言。若汝所言自是虛妄。餘言不妄。汝今妄說。非妄作妄。汝語自妄。他語不妄。便違宗法言皆是妄。故名自語相違。』」
語譯：「理門論中說：如立宗說：『一切言說皆是妄』，就是有一外道，立宗說一切言說皆是虛妄，陳那菩薩問難回說：『如果像你所說一切言說皆是虛妄的話，則你所立的這個宗能說為是真實的事嗎，既然不是虛妄，即有一分真實，如此便違背前陳有法的一切之言哦！如果像你所說自己是的這句立宗之言是虛妄，其餘的不虛妄，則你今立宗妄說以不虛妄作虛妄。你說自虛妄，他說不虛妄，便有違宗依的法說皆是妄，所以名為自語相違。』」

對於因明來說羅丹可真是十竅通了九竅--【一竅不通】。

哈哈哈~~~

羅丹可曾說過 玄奘大師講的東西「不是正見」嗎？嗄？

羅丹意思是說：玄奘所標舉的唯識義，非究竟第一義，只具有相對性的詮說作用──是這意思啦。

讀帖都如此不用心，況諸佛、諸祖師大德的微言大義耶？無異做白日夢也。

看來，蕭平實弟子只會藉著一拖拉古的引文當障眼術來轉移焦點，這根本一點用處也無，只更顯出他們的心虛、不踏實罷了！！

羅丹，看來你還是沒弄懂立言前面說「真唯識量」這四個字的義理。
須知大乘菩薩不似二乘法滅色入涅槃，佛菩薩以色為用而不縛於色故第一義非無色用。不可以見到玄奘菩薩標舉唯識義就以為與第一義無關也。
羅丹聽過「智色一如」嗎？你敢說世尊以報身化身等色相顯化眾生時不符合究竟第一義諦嗎？

所以呀，羅丹你說這種話是你不懂「真唯識量」的深義所致！

別瞎了。

大乘法教裡頭難道「只有」唯識宗嗎？

呵呵~~況且，玄奘在該比量論式裡根本就沒有你樓上「衍繹」這些東東~~~~

不要加油添醋、祖師頭上著糞嚕。

「真唯識量」無關乎那一宗！

立言如實說也，哪來「衍繹」耶？