 參訪等偽七住.......
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發表於: Mon.01/31, 2011 03:30 pm
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| ”引用 | 每次上網就想起一個老是說「本心無心」的烏龍，自稱作家。
如果飯還沒消化，幾乎都快噴飯了！
既然是「本心」，一定是有別於妄心，才能稱為本心。但烏龍卻說本心無心。
留下笑話在人間的烏龍啊！ |
妄心就是本心此理你怎麼會懂？呵~`若要你懂頭髮鬍鬚白！
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| 軟體之美 |
發表於: Mon.01/31, 2011 04:08 pm
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| ”引用 | 參訪
發表於: Thu.01/27, 2011 03:11 pm
軟美你這樣的批判功力，是讓人失望的哦！
..
最後請軟美多加油，你真的退步很多了！ |
傻參訪
我現在採用
事實勝雄辯
蕭派遇到我只能噤若寒蟬
例如
| ”引用 | ”引用
立言 發表於: Sun.09/28, 2008 08:34 am
凡正覺證悟者皆不執所證第八識為實我實法也！
”引用
邪見與佛法 蕭平實 著
敬陳全國各佛學院院長及教授師之公開信
第八識有多名：
心、識、...、涅槃、...、如來、我、真我、阿陀那、種子識、淨無漏界、法身、法性--等；如是多名皆同一識，即是阿含經所說如來藏也， |
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| 牛黃 |
發表於: Tue.02/01, 2011 12:12 am
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心不定則氣不順
難怪常常噴飯~~
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發表於: Wed.02/02, 2011 12:08 pm
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| ”引用 | 烏龍說「妄心就是本心」，
俺又笑了，還好已經接近午夜，不然真的會有噴飯的危險。 |
若要你懂頭髮鬍鬚白！
參訪！萬千百千累劫！
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| 參訪 |
發表於: Wed.02/02, 2011 12:21 pm
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连在这儿也删帖。
真是悲惨啊！
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發表於: Wed.02/02, 2011 12:33 pm
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怎不說十方論壇？
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| 明覺 |
發表於: Tue.02/15, 2011 12:35 pm
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| ”引用 | 軟體之美 發表於: Thu.01/27, 2011 12:26 pm
最近這批偽七住
佛學程度比6-7年前那批更差
之前那批還搞定1.佛音論壇2.普度論壇3.中國佛教論4.地藏論壇
現在大江東去
偽七住不妨看一下精神科 |
那批？是哪些人士？能夠征服四個論壇的網友想必有實戰經驗，蕭大教祖怎麼不指示他們成立佛教網路辯論實戰訓練學院？（我若是蕭大教祖，就會給他們加封「藥叉大將」或「大元帥明王」等等爵位，好激勵他們建立龐大網軍，最後務必包圍這個法義辯正論壇，詳情請看十月圍城這部電影）（在業務員的訓練方法而言，激勵法則是很重要的，當年拿波崙遠征義大利而率軍攀越阿爾卑斯山時，就承諾將分賞義大利的好酒與美人來激勵那些快凍死在山上的法蘭克帝國大軍）
他們現在都去哪裡了？難道都遭龍天護法給懲處而失蹤了？還是都被忿怒空行勇士給強制遷識到淨土了？
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| 參訪 |
發表於: Tue.02/15, 2011 11:43 pm
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看你們這一群人，躲於此地，抱在一起取暖相互安慰，也自我安慰。
俺也挺同情的。
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| 江彥甫 |
發表於: Tue.03/22, 2011 06:03 pm
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可以提供參訪 日誌 洗心明覺 立言的ip 報警抓人 打官司
為何蕭平實那邊 什麼戒都可以犯 只有那方面的不能
想把人拖下去 替它打藏密的仗
從來 禪宗歸禪宗 淨土歸淨土 密宗歸密宗 中觀唯識歸中觀唯識
互相尊重
只有蕭平實和它孽畜 把一切混合在一起 亂台灣佛教界
想要讓大家相信"它是佛" 但又不敢說
連一貫道也要管 還出小書
連基督教會也要管 看它書就知道
我認為 印順說 彌陀是太陽神的化身 沒有百分百錯
印順有橫死嗎? 沒有嘛!
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| 明覺 |
發表於: Wed.03/23, 2011 11:17 am
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| ”引用 | 江彥甫發表於 Tue.03/22, 2011 06:03 pm
我認為 印順說 彌陀是太陽神的化身 沒有百分百錯
印順有橫死嗎? 沒有嘛! |
”引用 ("印順法師佛學著作集
妙雲集下編之四『淨土與禪』
五 彌勒中心的淨土觀
一 阿彌陀 ") |
在梵語amita的後面，附加a^bha─amita^bha，譯義即成無量光。無量光， 是阿彌陀佛的一名。仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽，是有關係的。印度的婆羅 門教，有以太陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中， 太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀中。這是從那裏知道的呢？一、『觀 無量壽佛經』，第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地、觀園林、房屋，觀阿 [P23] 彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛的依正莊嚴，即 依太陽而生起顯現。「夕陽無限好，祇是近黃昏」，這是中國人的看法。在印度 ，落日作為光明的歸宿、依處看。太陽落山，不是沒有了，而是一切的光明，歸 藏於此。明天的太陽東昇，即是依此為本而顯現的。佛法說涅槃為空寂、為寂滅 、為本不生；於空寂、寂靜、無生中，起無邊化用。佛法是以寂滅為本性的；落 日也是這樣，是光明藏，是一切光明的究極所依。二、『無量壽佛經』（即『大 阿彌陀經』）說：禮敬阿彌陀佛，應當「向落日處」。所以、阿彌陀佛，不但是 西方，而特別重視西方的落日。說得明白些，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切──無量佛中，引出無量光的佛名。
若在梵語amita後面，附加a^yus─amita^yus，譯義即是無量壽，這也是阿 彌陀佛的一名。大乘經裏常說：佛是常住涅槃的，佛入涅槃，不是灰身泯智的沒 有了，這和日落西山的意義一樣。所以佛的壽命，是無量無邊的。佛的常住、無 量壽，也是一切佛所共同的。 [P24]
總合的說，阿彌陀──無量，這是根本的，『般舟三昧經』如此。說為無量 光，如『鼓音聲王陀羅尼經』的阿彌多婆耶。無量壽，如『無量壽佛經』。光是 橫遍十方的，這如佛的智慧圓滿，無所不知。大乘經每於佛說法前，先放光，即 是象徵慧光的遍照（波斯、印度宗教，都崇拜火光，也是看作生命延續的）。光 明，在一般人看來，是象徵快樂、幸福、自由的。佛法的智慧光，即含攝福德莊 嚴的一切自在、安樂。依世間說，世間都希望前途是光明的，是無限光明的。無 限光明──幸福、安樂、自由的希望中，充滿了無限的安慰，這是人類的一致企 求。無量壽，壽是生命的延續。眾生對於生命，有著永久的願望。因此、耶教教 人歸依上帝得永生；道教教人求長生不老。人人有永恆生命的願望，這是外道神 我說的特色。人類意識中的永恆存在的欲求，無論是否確實如此，但確是眾生的 共欲。這在大乘佛法中，攝取而表現為佛不入涅槃的思想。不入涅槃，即是常住 ，也即是對於眾生要求無限生命的適應。佛的光明是橫遍十方的；佛的壽命是豎 窮三際的。在無限的光明、無限的壽命中，既代表著一切諸佛的共同德性；又即 [P25] 能適應眾生無限光明與壽命的要求。因此、阿彌陀，不但一切即一、一即一切的 等於一切諸佛；而無限光明、無量壽命，確能成為一切人的最高崇拜。在後期的 密宗的大日如來，也即是以太陽的光明遍照而形成的（太陽，在世俗中就是永恆 的光明）。現代修持淨土的，每著重在極樂世界的金沙布地、七寶所成等，這在 彌陀淨土的思想中，顯見是過於庸俗了。
......
阿彌陀佛有淨土，彌勒菩薩也有淨土，現在從這二種淨土的關係來說。前面 曾談到，彌勒菩薩與月亮有關；阿彌陀佛與太陽有關。月亮和太陽的光明是不同 的：阿彌陀佛如太陽的光明，是永恆的究竟的光明藏。.....
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因此！印順導師所說有關太陽崇拜與彌陀的真意，其實就在他這句話裡：【阿彌陀佛與太陽，是有關係的。印度的婆羅 門教，有以太陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中， 太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀中........這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切──無量佛中，引出無量光的佛名】可見印順導師的這些文字哪裡有說【彌陀是太陽神的化身】？應該反過來說【以太陽崇拜作為接引其信眾轉換為彌陀崇拜的方便教化】吧？ 本帖，備分於此： http://iexwhy3s.30.forumer.com/index.php?a...act=ST&f=2&t=38 |
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