现世供养宾头卢尊者的方法 -- 《请宾头卢经》
乾隆大藏经·西土圣贤撰集·第1341部
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/1341.htm《请宾头卢经》
宋三藏慧简译
天竺国有优婆塞国王长者。若设一切会。常请宾头卢颇罗堕誓阿罗汉。宾头卢者，字也。颇罗堕誓者，姓也。其人为树提长者现神足故。佛摈之不听涅槃。敕令为末法四部众作福田。
请时于静处烧香礼拜。向天竺摩梨山。至心称名言。大德宾头卢颇罗堕誓。受佛教敕。为末法人作福田。愿受我请。于此处食。若新作屋舍。亦应请之言。愿受我请。于此舍床敷止宿。若普请众僧澡浴时。亦应请之言。愿受我请。于此洗浴。及未明前具香汤净水澡豆杨枝。香油调和冷暖。如人浴法。开户请入。然后闭户。如人浴讫顷。众僧乃入。凡会食澡浴。要须一切请僧至心求解脱。不疑不昧。信心清净。然后可屈。
近世有一长者，闻说宾头卢阿罗汉受佛教敕，为末法人作福田。即如法施设大会。至心请宾头卢。氍氀下遍布华。欲以验之。大众食讫。发氍氀华皆萎。懊恼自责。不知过所从来。更复精竭。审问经师。重设大会。如前华亦复皆萎。复更倾竭尽家财产。复作大会。犹亦如前。懊恼自责。更请百余法师。求请所失。忏谢罪过。如向上座一人年老。四布悔其愆咎。上座告之。汝三会请我。我皆受请。汝自使奴门中见遮。以我年老衣服弊坏。谓是被摈。赖提沙门不肯见前。我以汝请欲强入。汝奴以杖打我。头破额右角疮。是第二会亦来。复不见前。我又欲强入。复打我头额中疮。是第三会亦来。如前被打。头额左角疮。是皆汝自为之。何所懊惋。言已不现。长者乃知是宾头卢。自尔以来。诸人设福皆不敢复遮门。若得宾头卢。其坐华即不萎。
若新立房舍床榻。欲请宾头卢时。皆当香汤洒地。燃香油灯。新床新褥奋绵敷之。以白练覆绵上。初夜如法请之。还闭房户。慎勿轻慢窥看。皆各至心信其必来。精诚感彻。无不至也。来则耨上现有卧处。浴室亦现用汤水处。受大会请时。或在上坐。或在中坐。或在下坐。现作随处僧形。人求其异，终不可得。去后见坐处华不萎乃知之矣。
南无本师释迦牟尼佛！
南无宾头卢尊者！
注：宋三藏慧简法师，这个“宋”是指南朝刘宋（公元420年-479年），不是后来的宋朝。
另据隋翻经沙门法经等撰《众经目录》卷第六-西方诸圣贤所撰集一，有《请宾头卢法》一卷(后汉世安世高译)。但是此译本似乎现已不存。
另有经文摘自《佛说观弥勒菩萨下生经》西晋月氏三藏竺法护译
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尔时迦葉去如来不远结加趺坐。正身正意系念在前。尔时世尊告迦葉曰。吾今年已衰耗向八十余。然今如来有四大声闻。堪任游化。智慧无尽众德具足。云何为四。所谓大迦葉比丘。屠钵叹比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四大声闻。要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。大迦葉。亦不应般涅槃。要须弥勒出现世间。
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南无当来下生弥勒菩萨摩诃萨！
因此，
依据《请宾头卢经》，现在要想供养宾头卢尊者，是可以做得到的。由《佛说观弥勒菩萨下生经》也可以知道，目前尚有四大世尊弟子住世，未般涅槃。
对照萧平实的话：
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現在想要供養須陀洹至阿羅漢，只有在正覺同修會中才有。（優婆塞戒經講記．第五輯89頁）
地藏论坛最近开始公开批萧
