如果 佛陀腳趾曾經流血，大概這軟體之美就會毀謗這不是究竟佛了！是吧！軟體之美！
只是歷代達賴這麼多人夭折，軟體之美都就沒有那個智慧去做文章了！
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自製簽名檔：羅丹說：【呵呵，且看 羅丹娓娓道來───
「
第八識其實就是在六識身基礎上方便施設的，也就是依六識因果生滅之理、透過種子有漏或無漏之差別而另行施設第八識也，
並非離於六識身而有另外一個第八識。」】（Thu.08/02, 2007 04:25 pm）
立言說：【因為
羅丹兄對教理的見地深厚，常常將立言想要講的重點點出來了！】（Sat.07/21, 2007 11:34 pm）
立言說：【立言答你所問：『
禪宗明心所明之心，是否就是第八識-阿賴耶識？』
答：『
是』。很乾脆吧！】（Fri.07/06, 2007 03:40 pm）
立言自以為已禪宗明心證得第八識，卻讚歎主張沒有第八識可證的羅丹是教理深厚。
那就是說立言根本沒有開悟明心，只是裝成一副已經開悟的模樣罷了。【禪門論佛】：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!fHTje7CI...Lu3YfPNcg4LCQ--另一段新的自製簽名檔，擇期使用：羅丹說：《《【玄奘大師的『真唯識量』，有蕭平實所說的那麼偉大嗎？】
事實上，玄奘的『真唯識量』是一種自比量，也就是依大乘勝義義趣而懸為前提，其真實作用唯在消極抵禦小乘、世間學者的破斥，並在一有限的框限範圍內，試著成立唯識義理的正當性。易言之，該比量論式並不具有摧邪顯正的積極作用。
實則，玄奘所述，只是因明學上的一種敘述方式，若拿到今天，恐怕是會遭受諸方的質疑與抨擊的..........》》（Sat.03/05, 2005 10:56 am）
立言說：【羅丹兄,你好:
我已經在正覺十方論壇詳細看過你對{成唯識論}[真見道]的看法,
我個人很佩服你有勇氣與那麼大的耐心與正覺佛子們長期就這個議題護衛聖 玄奘菩薩的見地,而且看來你辯論法義不慍不火,不隨便謾罵,這是很好的風度!!】（Fri.06/22, 2007 12:12 pm）
羅丹說聖 玄奘菩薩所述若拿到今天，恐怕會遭受質疑與抨擊，而立言網友卻天才地說羅丹長期護衛聖 玄奘菩薩的見地。寶貝不寶貝啊！連羅丹的主張與自己完全不同也看不出來，竟然有臉自稱開悟明心。當今佛門一寶啊！
近半年來已有3位蕭平實冊封7住位的『菩薩摩訶薩』因癌症往生
