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> 悟無生,覺悟乃開悟義!, 大乘佛法與二乘的分水嶺
洗心明覺
發表於: Mon.09/14, 2009 01:15 pm

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「阿賴耶識」是大乘佛教才有的名詞,阿羅漢那個時代,沒有阿賴耶識的妄想執著,所以也不用破阿賴耶識,證果之後,即得無生解脫。

上慧下廣法師這句話石破天驚
學大乘佛法的若不認同法師此語

當然就沒有任何共識的餘地 laugh.gif

事實就是如此
任憑無名師兄或是大乘佛經怎麼編派阿羅漢過失
但胡說八道依舊是胡說八道

阿羅漢親承本師教導
本師如語者實語者不誑語者

當然不可能教出那麼爛的徒弟如大乘經所說
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淨堂
發表於: Mon.09/14, 2009 01:15 pm

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法華經中大白牛出'鹿車'羊車 等三乘出火宅的故事

無名這人有看沒有懂

亂謗阿羅漢不出三界


mad.gif
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無名
發表於: Mon.09/14, 2009 01:18 pm

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”引用
維摩吉 發表於: Mon.09/14, 2009 01:10 pm 


佛是可以方便.但是無名兄之功力可否??若不行.還是要依經吧???

請問阿羅漢未出三界之經證何在?????? 


末學依佛說經力,自己無力!

請問阿羅漢成佛否?

雖道要貼出十二部經?

蕭平實引得還不夠多嗎?

阿賴耶還是真如!


阿彌陀佛!
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洗心明覺
發表於: Mon.09/14, 2009 01:20 pm

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請問阿羅漢成佛否?

當然
本師自稱大阿羅漢 laugh.gif

羅漢殺賊
殺無明賊殺煩惱賊

好用的很

只有拿經罵阿羅漢的不知阿羅漢道是如來無上菩提
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淨堂
發表於: Mon.09/14, 2009 01:21 pm

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”引用
末學依佛說經力,自己無力!


無名這人連法華經中大白牛出'鹿車'羊車 等三乘出火宅的故事都看不懂

亂謗阿羅漢不出三界
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維摩吉
發表於: Mon.09/14, 2009 01:22 pm

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此事無關蕭平實.既然無名兄亦無此佛菩薩之方便力.還是依經為上上策!!
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洗心明覺
發表於: Mon.09/14, 2009 01:23 pm

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十誦律及法句經有云

罵阿羅漢所以佛門步入非法 smile.gif
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無名
發表於: Mon.09/14, 2009 01:25 pm

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”引用
維摩吉 發表於: Mon.09/14, 2009 01:00 pm 

請問經典讀多深才知道??可以拿一些出來給我們看看嗎???........... 


勿走馬看花,一步一腳印,勿看前人註解!

先深入楞嚴,楞枷二十年再說!

還要守戒茹素,早晚誦持大乘經典!


阿彌陀佛!
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維摩吉
發表於: Mon.09/14, 2009 01:28 pm

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你說的是有理.不過我提出的是經證.而您尚未有任何舉證.故您還是三思所說吧.
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淨堂
發表於: Mon.09/14, 2009 01:28 pm

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無名依文解義亂謗佛法造下惡業的實例很多:

舉例如下:

1幾年前毀謗彌勒菩薩,亂說瑜伽師地論的作者不是彌勒菩薩(被淨堂嚴厲破斥後才公開懺悔)
2亂謗說法第一的富樓那是女子

3亂謗阿羅漢不出三界

任何一條罪都能讓無名這人墮入地獄

看來無名這人地獄逛不完啦
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無名
發表於: Mon.09/14, 2009 01:31 pm

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”引用
維摩吉 發表於: Mon.09/14, 2009 01:22 pm 

此事無關蕭平實.既然無名兄亦無此佛菩薩之方便力.還是依經為上上策!! 


哈哈!

您真搞笑,末學不依經如何能如此論法!

只是末學四依,您們連一依,依法都談不上

怎能了佛真實義?


阿彌陀佛!
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淨堂
發表於: Mon.09/14, 2009 01:32 pm

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”引用
您真搞笑,末學不依經如何能如此論法!


公開場所亂解經'誤導眾生能讓無名這人地獄逛不完 rolleyes.gif
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立言
發表於: Mon.09/14, 2009 01:34 pm








無名兄:

立言說句公道話:「在此法義辨正論壇論法最基本的根據是教證,所以當網友要求提出經證的時候,你必須提出或以相關教證佐以理證而論述才能符合正義。」
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慈憫心
  發表於: Mon.09/14, 2009 02:00 pm

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呵呵!無名兄又跑到這裡來批評阿羅漢了!

無名兄要不要再解釋一下你自己說的:

無佛時的阿羅漢是可能謗佛的!當然會入地獄

阿羅漢是怎麼謗佛的??洗耳恭聽!


”引用
無名 發表於: Sun.09/06, 2009 12:44 am

阿賴耶識乃三界所由來。未出五陰,未出阿賴耶識,
未出三界!故阿羅漢涅槃乃化成!八萬大劫便入輪轉!

而且無佛時的阿羅漢是可能謗佛的!當然會入地獄!
這是高級課程,您們程度不夠,就別亂批



阿彌陀佛!
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無名
發表於: Mon.09/14, 2009 02:01 pm

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”引用
維摩吉 發表於: Mon.09/14, 2009 01:28 pm  

你說的是有理.不過我提出的是經證.而您尚未有任何舉證.故您還是三思所說吧. 


好吧!您有點慧根,說一點讓您參考!

您知証無生相貌否?

解六結出五陰的八地菩薩,六根能互用!
雖仍顯四大身,但己解結歸元,不為蘊界處所阻隔
因而己無蘊界處之分。故解六歸一,六根亦然!

佛十二部經,乃佛法身全身舍利,為分別眾生而顯異義異名
如依識不依智讀經,則經經不同,字字有異而互不相知
如果功深依智精進,文字般若亦有無生,經經字字不受
識心分別!自然也能返源歸一!因此也能不為字相字義所阻隔!
依理而論法!而非文字,亦不離文字!

眾生亦然,雖與佛共法身,同體大悲!但為蘊界處阻隔,
互不相知有如寇仇!他日証真常,則與諸佛共法身,
視眾生如赤子!


阿彌陀佛!
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