水金九心靈之美 真心與妄心
真非真恐迷凡愚不常演,楞伽如是說!
四大五蘊以上,三界外之心是真心,三界內是妄心!
但佛經中的心難懂,沒有標明真妄!佛訓練弟子從經義中分辨,了悟經義!
所以一般稱心非心名為心!意思真心非妄心名為心!此心為真心!
佛經上稱佛性,真如,妙明真心,菩提!奄摩羅識,大圓鏡智!
一般而言妄心稱識心!六識七識,八識,九識(藏)十識(無明)! 八地菩薩轉藏識為大圓鏡智三界外才稱真心!
但還有真妄非金剛大覺心!需入妙覺佛地破無明才是金剛般若法界心, 究竟無真妄!一心!
佛法是宇宙的大物理包羅萬象,可惜一般人只信西方人唯物的物理, 而不信心物合一的宇宙大物理佛法!
佛法包括兩大部份相法及心法!
前者楞嚴為代表,講五蘊七大十八界十二處六入,有形有相!
後者楞伽為代表無形無相心法,高乘心法,講給初地以上菩薩聽的! 講的是諸佛之內証法,心識之法!
凡人有八識,稱八識田或八識心王!
其實真正在執行的是第七末那我執識,簡稱我! 我操蹤眼耳鼻舌身意六根六塵成六識十八界, 然後貯存於第八識心田等於磁諜記憶!生生世世的生命記憶都在裡面!
一般說孟婆湯,其實菩薩有隔陰之迷,轉世後就忘了前世! 雖然不知但仍受前世習氣影響通稱三世因果,事實不只三世看因緣!
人類輪迴的是七八二識,出生後加上六識共八識! 都是妄心塵緣心受業力習氣的牽引很難控制,做不了主,很難修行!
心法講的就是離分別轉所依,是心是佛是心作佛,要我們從心地著手! 雖然真心菩提要修到八地菩薩轉藏識成大圓鏡智才有!那要等到何時?
所以佛慈悲開個方便法門即楞伽的內証心法: 五法三自性!
簡單說要我們避開宿世的因果藏識及第八識的共別業心, 直接轉依真如真心生活!
原理是五法三自性! 五法: 名,相,分別,如如,正智!
眾生乃分別,識心即分別!名相均因分別而起, 離二心一心如如即能轉所依,慢慢顯現如如正智!
反正,守好五戒十善,做事一心一意專注,即能離分別! 如專心作事忘了肚子餓吃飯,即是遇境不起心!一心!
一心一意就是真心真如離分別!用置移替代比較能專心!
大家可試試!不一定要出家當和尚才能修行,守份的良民即是!
五法三自性就是心法的公式,記得此公式即知如何修行?
五法是離分別即有如如正智真心佛性菩提大圓鏡智可用!
三自性即是一般稱的無自性,因為有三種自性可轉可依!
一是遍計,指藏識八識阿賴耶識心,虛妄無實,自心取自心非妄成妄法! 二是依他起計,六識心依六根六塵依境而起算計,六根六塵均因五蘊七大而起, 非實有六根六塵,也是虛妄分別! 三是圓成實性就是真心真如佛性大圓鏡智!
著名的彌勒菩薩唯心識定就是如此入三昧! 遠離偏計依他起入圓成實!
也就是心法的轉所依,依圓成實性佛性而修行!
所以說信仰的重要,有信才能相應佛性真如自性! 無信不相應則無依!
八地也稱不動地菩薩出三界不退轉証無生法忍! 因為真心真如佛性不動,非一般外道的禪定, 世間定四禪八定只是意定!
此稱首楞嚴大定心定出三界外的唯心識定, 如如不動大圓鏡智!正佛三摩地!
所以凡夫依佛心亦能做佛事!是心是佛!是心做佛! 放下屠刀立地成佛!
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