【六識】是色法, 只有【意行】是心法

我的個性是吃軟不吃硬的

你對我越硬

我就對你更硬

你對我溫柔

我就對你越溫柔

其實，這種說法，說是「胡言亂語」並不過份。
都已經是「（心）識」了，還能夠稱為「色法」嗎？

不過，「胡言亂語」之用語

在良性的互動討論中，不要出現是最好了。

淨堂兄，版主最初只是提醒你，注意言詞，不要人身攻擊
有需要反應這麼大嗎？

淨堂兄：余有何立場？告訴汝：余現在是版主，就有義務維持參與論法的大德，一個良好的談論空間，汝在此動口罵人，攻擊他人，難道余不該干涉嗎？亦或汝欲仗其資歷，想在此論壇任意放肆，唯我獨尊？告訴汝：其他人怎麼想，怎麼做，余管不著；但只要余擔任此論壇版主，這種現象就是不准！再次提醒汝：來此論法，請遵守規定；若不遵守，勿怪余做處理的動作！

去你的遊戲規則

那你就自己一個人去搞你的論壇吧

我倒要看看你一人如何擔挑正覺同修會

我離開囉

淨堂兄：汝請自便！余希望汝能夠冷靜想想，汝今日之態度，是否為修行者應有的態度？余不再多言，望汝自省。

慈憫心兄：余感謝汝之持平發言！今後，余對此工作會更加謹慎小心，讓此論壇更加完善。再次感謝汝。

相由心生，那有心色之分？

佛法乃心法！

辯論色法心法徒增諍論，
於修行了生死無益！

阿彌陀佛！

你自己先把自己的問題搞清楚吧\

四大各離，今者妄身，當在何處，即知此身，畢竟無體，和合為相，實同幻化，四大各離，今者妄身，當在何處，即知此身，畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，於中積聚，似有緣相，假名為心。
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六識當然也是色法(色法有可見不可見)
四緣假合 妄有六根 六根四大 中外合成--->這不就是六識嗎!!!
妄有緣氣 於中積聚 似有緣相 假名為心--->這不就是末那嗎!!!
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善男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃及波羅密，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道，
----->這才是心法!!!
----->眾生根本不知道什麼是心法
----->妄認六識為心法 實在是現今學者的大妄見
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佛都有說ㄚ
善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，((六塵緣影為自心相))，譬彼病目，見空中華及第二月。

你是假大乘人
最明顯的習氣 就是從後期論說中斷章取義攻擊佛說根本教義

七處徵心之事
1、心在身內
2、心在身外
3、心潛伏根內
4、心在暗內
5、心隨所合處
6、心在中間
7、心無著

「一切諸眾生，身心皆如幻，身相屬四大，心性歸六塵」(圓覺經第三章)
身相屬四大 這還可以理解

但是(心性歸六塵)??
六塵 是四大所成的色身接觸外境的變化 所產生的生理作用
當外境色相 入 眼時就是由 神經系統接收光波電流 傳至大腦皮質的對應功能區進行運作
大腦功能區再進行(思考)及(判斷)
而(思考)與(判斷)也是一連串(神經訊息如電流般)的排列組合
產生根身的種種生理反應與精神影像產生(六識)
這些心理變化過程 產生的種種現象都是歸屬四大所造色本身的生理機制
只是因為(莫那我執)而給予不同的價值觀....
故說身心如幻

同意！

眾生“我執”是所有問題茫然發生的基礎。
三仟年前佛陀只能用當時有限的言辭去形容、解說。

約五十年的電腦科技發展，令這刻大家除了用日常生活中那個“假我”四大和合的軀體，
還用“網名”可游走於虛擬網絡世界，要破除“網名”的“假我”應可思議吧。

假如有個癡人執著於虛擬網絡世界中”的“假我”以為真實，將電腦的各項功能演示給你看，證明有能看(顯示屏影像)的能力，那邊網絡鏡頭(喻眼根)收攝外境山河大地，可遙望太空猶如掌中果(手機)，如有神通！仁者還會跟他一起心動嗎？縱使顯示屏影像所現風動幡動！

一套(無明)軟件程式放入不同電腦內，令每一部電腦各自獨立有個操作介面(這是我....我的電腦非另一台)，聯網後更有其他人、眾生；虛擬網絡世界存在不會因個別電腦壞機(死)而消失，延續不斷；雲端服務更能提升每一部獨立操作電腦像神仙隨時下凡，在其他人的電腦回復我的電腦一樣繼續性操作，梵我靈魂不滅........！！！

花花虛擬網絡世界存在靠軟件程式控制電力中開關(0,1)演化種種功能；
吾人此身何嘗不是？莫在框內被縛！