水金九心靈之美
慈母觀世音菩薩 (一)

前陣子有好友為文稱，自宋而後，觀世音菩薩
即顯女相而不再是有鬍鬚的大丈夫相！

主要原因，他以為是受妙法蓮法經中普門品的影響，
其中三十二應身有婦女！和楞嚴經中第六卷有點出入！

他真心細，注意到宋代以後才改變的，考証功夫要得，
值得敬佩！

我沒比對楞嚴與妙法的經文，但佛經對首楞嚴三昧的描述，
應該不會在不同的經典中有所出入，文異義同，
譯者遣詞用字習慣不同罷了！

首楞嚴三昧是十地以上菩薩始有的三昧，
依法理自初地菩薩以上即有般若智身
法身意生身化身即無男女相，所以十地
更是沒有女相！

化身三十二應均是方便！

其實應不止三十二應身更有百千三昧
不止三十二應，只是以三十二為方便！
只能說智身化身神變不可思議，變化無窮！

依我粗淺的推理，宋代以後中土佛法已衰微！
只剩禪宗淨土二宗，尤以淨土普遍！

正是所謂的家家彌陀，戶戸觀音的時代！
而淨土學子大部分視彌陀為慈父，
觀音自然就是慈母了！

所以觀世音菩薩即示現為女相，
以滿足大眾心理的期待！

而佛相更具大丈夫相，菩薩穿金戴玉，
千處祈求千處現，有求必應，處處安慰眾生，
更似慈母，終於女相示現！

早期中土佛教重禪教修行，因此重楞嚴楞伽等唯識經典！
觀音代表耳根圓通成佛法門，當然示現大丈夫相！
所以早期觀音菩薩呈男身並有鬍鬚！

釋迦牟尼是應身佛，為度這些外道二乘人，
所以顯出世相肉髻大阿羅漢相，
也是我們一般所熟悉的佛相！

此時講的是三乘法！

到了一佛乘，真大乘，只說一乘佛乘大法！

此時的報佛毘盧遮那是呈妙覺大覺菩薩像！
所以大覺妙覺佛是現菩薩像帶法王冠！
本人置頂的金像即是法王冠的妙覺大覺佛像！
大家不常見！

所有法王子菩薩相與法王均是菩薩大丈夫相，
一相同相，沒有女相！

觀世音菩薩是十一地等覺菩薩當然是大丈夫相！

到了法末尚有淨穢土之分，菩薩方便度眾，
因此顯慈母觀世音！