永明延壽大師於宗鏡錄中也承認明明不昧。了了常知。亦名如來藏, 由此宗鏡錄的證據可破蕭平實說離念靈知是意識妄心的錯誤邪說.

宗鏡錄卷第三十四

此教說。一切眾生。
皆有空寂真心。無始本來。性自清淨。明明不昧。
了了常知。盡未來際常住不滅。名為佛性。
亦名如來藏。亦名心地。達磨所傳。是此心也問。既云性自了了常知。何須諸佛開示。答。
此言知者。不是證知。
意說真性不同虛空木石。故云知也。非如緣境分別之識。
非如照體了達之智。直是真如之性。自然常知。


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宗鏡錄第三十四卷又云:謂能凡能聖等。於中指示心性。復有二類。一云。
即今能言語動作貪嗔慈忍造善惡受苦樂等。
即汝佛性。即此本來是佛。除此無別佛。
了此天真自然故。不可起心修道。道即是心。
性如虛空不增不減。但隨時隨處。息業養神。自然神妙。
此為真悟。二云。諸法如夢。諸聖同說。妄念本寂。
塵境本空。本空之心。靈知不昧。
即此空寂之知。是汝真性。任迷任悟。心本自知。不藉緣生。
不因境起。知之一字。眾妙之門。
若頓悟此空寂之知。知且無念無形。誰為我相人相。
覺諸相空。心自無念。念起即覺。覺之即無。
修行妙門。唯在此也。此上兩說。皆是會相歸性。
故同一宗。

蕭平實做夢也想不到,自己推崇的宗鏡錄及永明延壽禪師竟然也讚成:明明不昧。了了常知。亦名如來藏.

由此可破蕭平實說離念靈知是妄心的錯誤邪說.

故我們知道:此靈知不昧的真心不是一般人所誤認為意識心的知覺,而是指有情含靈的靈覺.
如同宗鏡錄所說:真性不同虛空木石。故云知也

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本空之心。靈知不昧。
知之一字。眾妙之門。

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呵呵呵-----
這就是道道地地的“離念靈知”了！

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