|
爾時一切法自在王菩薩摩訶薩。承佛神力。五體投地頂禮佛足。胡跪合掌而白佛
言。世尊彼不可思議一切智智諸佛境界三昧。為以何法而為其因。復以何法而為根本
。云何修習云何究竟。
爾時世尊告一切法自在王菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男子。汝今善能諮問斯義。
於未來世多所利益多所安樂一切眾生。諦聽諦聽善思念之當為汝說。善男子此深三昧
。以菩提心而為其因。以大慈悲而為根本。方便修習無上菩提以為究竟。善男子此中
何者名為菩提。善男子欲知菩提當了自心。若了自心即了菩提。何以故心與菩提真實
之相。畢竟推求俱不可得。同於虛空故。菩提相即虛空相。是故菩提無所證相無能證
相。亦無能所契合之相。何以故菩提畢竟無諸相故。善男子以一切法即虛空相。是故
菩提畢竟無相。
爾時一切法自在王菩薩。復白佛言。世尊若此菩提相同虛空。一切智體當何所求
。云何證得菩提現前。一切智智當於何生。
佛告一切法自在王菩薩言。善男子一切智體當於心求。一切智智及與菩提。從心
而生。何以故心之實性本清淨故。善男子此心之性。不在內不在外不在中間。善男子
一切如來說此心相。非青非黃非赤非白。非紅非紫亦非金色。非長非短非圓非方。非
明非暗非男非女。非非男女亦復非是亦男亦女。善男子此心非欲界性非色界性非無色
界性。非天非龍非夜叉非乾闥婆。非阿脩羅非迦樓羅非緊那羅非摩睺羅伽。人非人等
一切同類。善男子此心不住於眼。亦復不住耳鼻舌身意。於三世中亦不可見。何以故
此心同於虛空相故。以是義故遠離一切麁細分別。何以故此虛空性即心性故。如其心
性即菩提性。如菩提性即陀羅尼性。善男子是故此心虛空菩提陀羅尼。性無二無二分
無別無斷。如是一切皆以大慈大悲而為根本。方便波羅蜜之所攝受。善男子是故當知
。我今於此諸菩薩等大眾之中。說如是法。為淨廣大菩提心故。為令一切了自心故。
是故一切法自在王。若有善男子善女人。欲知菩提真實性者。當了自心。如其心性即
菩提性。云何而能了知心性。謂此心性於一切相。若形若顯若復色蘊受想行識。若復
色塵聲香味觸。若有執受若無執受。若十二入若十八界。如是等法觀察推求竟不可得
。善男子若諸菩薩如是了知。即得成就第一清淨法光明門。住此門已。任運得此不可
思議一切智智諸佛境界甚深三昧。菩薩獲得此三昧已。與一切佛平等平等。及得一切
眾生語言陀羅尼三昧。復得隨順諸眾生心陀羅尼門。常能無間利益眾生。於無為界具
足圓滿。遠離斷常六十二等一切邪見。正見圓明。善男子若諸菩薩住是三昧。一切佛
法不作功用任運成就。善男子我今略說。若有能住此三昧者。無量無邊無數功德皆悉
圓滿。
|
守護國界主陀羅尼經！, 何是菩提？
