咱家公開懺悔並澄清的帖子怎麼不見了?, 請版方刪帖要提出說明
禪心 |
發表於: Sun.08/26, 2007 05:06 pm
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咱家公開懺悔並澄清的帖子怎麼不見了? 緣於前有此壇網友誤解末學即是愚之親教師 - 張正圜老師,故末學懺悔並提出澄清,怎麼版方又無緣無故的刪除了? 既然有這裡的會員誤解末學的身分,末學在此「會員交流區」提出澄清,乃是不得不然的作為;何故版方又刪除了呢?難道版方管理版務種種失當行為都不曾懺悔說明,也不許會員在此懺悔澄清嗎?因為有會員對於末學的身分有誤解,所誤解的人又是末學法身慧命的老師;基於一個佛子應有的修持,末學堅持於此提出澄清。 若版方認為不當,請提出說明,別再作這種見不得人的小動作,有違佛弟子的修持。================== 原來有人誤會,把末學當成是 張老師了。 真是罪過!罪過! 末學接觸佛法也才5年歲月;入於正覺共修,方滿四年光陰,至今仍無福份與 平實導師對話;然雖如此,在正法團體共修所得知見,已稍具能力可以引教據理來此掌摑諸執外道邪見之人的耳光矣! 末學的親教師 張正圜老師的證量深不可測,非末學所能臆測於萬一;如今竟有人將末學當成是 張老師了,這讓末學如何能承擔呢?咱家真是罪過! 今日回此尋找一篇舊時留言,不意竟發現此一主題,須得趕緊澄清才行: 部落格相簿中所列乃是 張正圜老師親書墨寶列印以後再掃描上傳,並非在部落格「個人相片」以 張老師墨寶來取代,即是 張老師本人。http://tw.myblog.yahoo.com/jw!fHTje7CI...u3YfPNcg4LCQ--/以上澄清。 阿彌陀佛!
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耶律湛瀾 |
發表於: Sun.08/26, 2007 09:09 pm
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建議你可以簡單寫出:〔禪心≠張先生〕! 就用這個當標題吧!
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禪心 |
發表於: Sun.08/26, 2007 11:44 pm
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末學此主題目的有二:
一者、澄清此地會員所誤解末學之身分,並懺悔自身所作令他人有所誤會;故而懺悔並澄清。
二者、請版方說明刪帖緣由。
總不能老是不經告知、也不說明理由就刪帖。版方此等作為,實在難杜天下悠悠之眾口。
版方此等行勁,絕非有所修證之人的行為,專搞小動作,實在不適任版工要角。
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羅丹 |
發表於: Mon.08/27, 2007 08:15 am
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”引用 | 禪心 發表於 Sun.08/26, 2007 11:44 pm
末學此主題目的有二:
一者、澄清此地會員所誤解末學之身分,並懺悔自身所作令他人有所誤會;故而懺悔並澄清。
二者、請版方說明刪帖緣由。 |
刪除是因為主題關係,不是針對你的貼文。
”引用 | 總不能老是不經告知、也不說明理由就刪帖。版方此等作為,實在難杜天下悠悠之眾口。
版方此等行勁,絕非有所修證之人的行為,專搞小動作,實在不適任版工要角。 |
呵呵,同樣標準──也請回去要求一言堂式、蕭平實所創設惡名昭彰的「十方論壇」吧。 不要有兩套標準.....問題是:你做得到麼????
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fathorse |
發表於: Mon.08/27, 2007 09:03 am
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”引用 | 末學接觸佛法也才5年歲月;入於正覺共修,方滿四年光陰,至今仍無福份與 平實導師對話;然雖如此,在正法團體共修所得知見,已稍具能力可以引教據理來此掌摑諸執外道邪見之人的耳光矣!
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接觸佛法也才5年的禪心師兄
很好奇........ 有空可不可以介紹一下貴派的宗旨,修習佛法的目的除了四處引教據理以掌摑諸執外道邪見之人的耳光之外....還做些什麼 ?
PS: 如果目的只是單純的發洩情緒,學香港的民俗療法打小人效果會比較好~
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禪心 |
發表於: Mon.08/27, 2007 11:18 am
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【很好奇........ 有空可不可以介紹一下貴派的宗旨,修習佛法的目的除了四處引教據理以掌摑諸執外道邪見之人的耳光之外....還做些什麼 ?】
正所謂內行看門道,外行就只能看熱鬧了。
內行人就能看出引證理、教當中的勝妙法義,因而增長正見,提昇修持。
如果只能看到「掌摑諸執外道邪見之人的耳光」,那當然就是看不懂辨正過程當中的法義,所以就只能看到熱鬧而看不出門道了。那當然,就是外行人了!
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fathorse |
發表於: Mon.08/27, 2007 04:22 pm
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”引用 | 內行人就能看出引證理、教當中的勝妙法義,因而增長正見,提昇修持。
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請禪心師兄指教一下門道
是修什麼 ? 有何漸次 ? 又持什麼 ? 住於何處 ?
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禪心 |
發表於: Mon.08/27, 2007 05:19 pm
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【請禪心師兄指教一下門道 是修什麼 ? 有何漸次 ? 又持什麼 ? 住於何處 ? 】 會這麼問,當然是修行毫無目標而不得力的人,所以對佛法的修證次第與標的一無所知。 請這位仁兄請閱《菩薩瓔珞本業經》,經中對菩薩五十二位階的境界相作了簡略的宣說;但唯恐這位仁兄無法領納其中意旨,咱家就誠心邀請這位仁兄移駕以下網頁研讀,整個解脫道與佛菩堤道的修學次第與標的已經表列的一清二楚了: http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book1015.htm
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羅丹 |
發表於: Mon.08/27, 2007 05:58 pm
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”引用 | 禪心 發表於 Mon.08/27, 2007 05:19 pm
【請禪心師兄指教一下門道 是修什麼 ? 有何漸次 ? 又持什麼 ? 住於何處 ? 】
會這麼問,當然是修行毫無目標而不得力的人,所以對佛法的修證次第與標的一無所知。
請這位仁兄請閱《菩薩瓔珞本業經》,經中對菩薩五十二位階的境界相作了簡略的宣說;但唯恐這位仁兄無法領納其中意旨,咱家就誠心邀請這位仁兄移駕以下網頁研讀,整個解脫道與佛菩堤道的修學次第與標的已經表列的一清二楚了: |
呵呵,蕭平實弟子,快別胡謅了.....這無非就是附佛外道蕭平實「加料」後的所謂「道次第」,沒用的!!
如果,蕭大外道歪嘴所說也叫做道次第的話,那麼,一貫道、法輪功...等附佛外道集團所瞎掰的、大概也能叫做佛法啦。
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fathorse |
發表於: Mon.08/27, 2007 06:46 pm
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”引用 | 會這麼問,當然是修行毫無目標而不得力的人,所以對佛法的修證次第與標的一無所知。
請這位仁兄請閱《菩薩瓔珞本業經》,經中對菩薩五十二位階的境界相作了簡略的宣說;但唯恐這位仁兄無法領納其中意旨,咱家就誠心邀請這位仁兄移駕以下網頁研讀,整個解脫道與佛菩堤道的修學次第與標的已經表列的一清二楚了:
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在下對於貴宗的修證次第與標的確實是一無所知
請禪心師兄指教一下 禪心師兄在貴宗是修什麼 ? 現在持於漸次何處 ?
以方便了解脫道貴宗與佛菩堤道的修學次第與標的
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禪心 |
發表於: Mon.08/27, 2007 10:08 pm
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【在下對於貴宗的修證次第與標的確實是一無所知】
那就是對佛法一無所知了。
閱後白話表列,仍然一無所知,那就是對佛法知見極為淺薄,所以雖然努力研讀,仍然不懂。
那只好奉勸:先修持對三寶的信心俱足,於十信位所應圓滿的功德具備以後,入於初住位,再主修福德。
其他的對大德目前而言,實在太過遙遠,多說也無益了。
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獨覺禪 |
發表於: Mon.08/27, 2007 11:01 pm
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”引用 | 請禪心師兄指教一下 禪心師兄在貴宗是修什麼 ? 現在持於漸次何處 |
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禪心還陷在自我滿足的癡念中,問他這種實修的問題他也答不出來的
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fathorse |
發表於: Mon.08/27, 2007 11:13 pm
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”引用 | 那就是對佛法一無所知了。
閱後白話表列,仍然一無所知,那就是對佛法知見極為淺薄,所以雖然努力研讀,仍然不懂。
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請別轉移焦點好嗎 ~∼ ∼
才五年就優越感十足的禪心師兄有所不知
宗教與精神妄想相差不遠,在下均先確定對方有親身使用產品並詳觀言論行止以確定非精神妄想者
在下已了解優越感十足的禪心師兄目前的狀況(在下有精神妄想症,可透過文字獲得作者的身體及精神狀況),等禪心師兄告知在貴宗是修什麼及持於漸次何處後再以優越感十足的禪心師兄為觀察樣本,比對貴宗的白話表列
如此便可容易了解貴宗的佛法是如何的與眾不同 ~ 別再廢話一堆了 !
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禪心 |
發表於: Mon.08/27, 2007 11:42 pm
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【如此便可容易了解貴宗的佛法是如何的與眾不同 ~ 別再廢話一堆了 ! 】
讀了佛道次第列表,還只能這麼說,確實只適合暫時修集福德資糧。
只要對基礎佛法稍有認知之人,讀過次第表以後,必能於修學次第了然於心。所以咱家前帖判大德目前應先修集對三寶的信心以盡速圓滿十信位功德,的確是正判也。
話說回來,大德閱後佛道次第列表,仍然無法針對其中意旨發言,對佛法知見確實仍極淺薄,有待加強。
而且大德看不出咱家的提示,而說「別再廢話一堆了 !」看來,欲見大德有能力針對該列表作出發言,還得一段長時間的等待啊!
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