 關於無我
| fathorse |
發表於: Sun.02/17, 2013 09:31 pm
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| ”引用 | 所以沈師兄認為只要觀念正確，即生
就可解脫，不要等滅五蘊身！
正確的觀念，即佛說正觀！
眾生就是邪見顛倒見，就是無明無智 |
正確..........??? 自我感覺.....相續生...........然後八風吹不動就再次光臨  |
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| fathorse |
發表於: Tue.02/19, 2013 05:51 pm
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| ”引用 | 假如我正在上教授的課正在說到:[一切法皆是無常、苦、無我的現象]那麼我會提出質問:離了或沒有了[無常、苦、無我]會是什麼樣子
我想像教授也不能確切的說出來,若不能確切的說出來,學生我就會認為我可能白修,可能會放棄這門學問
若教授說出他已經不會有[無常、苦、無我],那麼我會替他高興,且問他不會有[無常、苦、無我]是什麼樣狀態,假如他能說出,我會問教授現在在說話的,表示的,指稱的,言語行為是否[五蘊]之一
不知教授是否能答,若他不能答,這有脫離五蘊嗎 |
假如沈靜師兄正在上課正在說到: [一切法皆是無常、苦、無我的現象]
那麼學生提出質問:離了或沒有了[無常、苦、無我]會是什麼樣子 ?
想像沈靜師兄不能確切的說出來，若不能確切的說出來,學生就會認為可能白修，可能會放棄這門學問
若沈靜師兄說出他已經不會有[無常、苦、無我],那麼學生會替沈靜師兄高興，且問沈靜師兄不會有[無常、苦、無我]是什麼樣狀態,
假如沈靜師兄能說出,學生會問沈靜師兄現在在說話的，表示的，指稱的，言語行為是否[五蘊]之一 ，不知沈靜師兄是否能答,若沈靜師兄不能答，這有脫離五蘊嗎?
站長大人師兄
將沈靜師兄的境中，角色對調.......[執和取]就很清楚了
沈靜師兄的境......很有趣耶~
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| fathorse |
發表於: Tue.02/19, 2013 06:08 pm
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再換一個場景
假如沈靜師兄正在上課正在說到: [其念若盡，則諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一。]
那麼學生提出質問:[諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一]會是什麼樣子 ?
若沈靜師兄說出他已經[諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一]，那麼學生會替沈靜師兄高興，且問沈靜師兄[諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一]是什麼樣狀態
此時沈靜師兄微笑說出[當住此處入三摩提]
學生問沈靜師兄現在在說話的，表示的，指稱的，言語行為是否[五蘊]之一 ，這有脫離五蘊時.......沈靜師兄持續微笑不答中......(不是下下人師兄附身哦)
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| 沈靜 |
 發表於: Tue.02/19, 2013 10:17 pm
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這個簡單 第一段:說了你也不懂 第二段:我不會這樣說(哈哈) 第三段:當然沒有第三段(笑到不形)  |
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| 沈靜 |
 發表於: Tue.02/19, 2013 10:21 pm
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| CODE | 假如沈靜師兄正在上課正在說到: [一切法皆是無常、苦、無我的現象]
那麼學生提出質問:離了或沒有了[無常、苦、無我]會是什麼樣子 ?
想像沈靜師兄不能確切的說出來，若不能確切的說出來,學生就會認為可能白修，可能會放棄這門學問
若沈靜師兄說出他已經不會有[無常、苦、無我],那麼學生會替沈靜師兄高興，且問沈靜師兄不會有[無常、苦、無我]是什麼樣狀態,
假如沈靜師兄能說出,學生會問沈靜師兄現在在說話的，表示的，指稱的，言語行為是否[五蘊]之一 ，不知沈靜師兄是否能答,若沈靜師兄不能答，這有脫離五蘊嗎?
站長大人師兄
將沈靜師兄的境中，角色對調.......[執和取]就很清楚了
沈靜師兄的境......很有趣耶~ |
假設錯誤 咱不會作這種角色,汝放心好了 你嘛幫幫忙,提供能解的好不好?  這是啥比擬 傻眼 |
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| 沈靜 |
發表於: Tue.02/19, 2013 10:35 pm
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| ”引用 | 沈師兄真是無我了，
忙得忘了繼續發表無我的心得了！
無我可有很多的解釋
期待能繼續分享心得！
阿彌陀佛！ |
無我
三個月說不完
其中一種是:
我這裏佛也無,法也無,達摩是個老燥胡,十地菩薩是擔糞漢,等妙二覺是破戒凡夫....
[凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來]
本來面目有何相
若是無相.還需要打坐嗎
打坐是第二義人才要做滴...
不過.我有時也打坐.嘻嘻
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| fathorse |
發表於: Wed.02/20, 2013 08:08 am
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| ”引用 | 這個簡單
第一段:說了你也不懂
第二段:我不會這樣說(哈哈)
第三段:當然沒有第三段(笑到不形)....
假設錯誤
咱不會作這種角色,汝放心好了 |
感謝沈靜師兄提供意料之中的示範
| ”引用 | 無我
三個月說不完,其中一種是:
我這裏佛也無,法也無,達摩是個老燥胡,十地菩薩是擔糞漢,等妙二覺是破戒凡夫....
[凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來] |
是滴....
同理可推，未成佛前就天上地下唯他獨尊的那位....也不過是個印度小阿三~
此外，關於天上地下就唯 "我"獨尊的 "我"
成佛後就再也不提唯 "我"獨尊的那位，在圓覺經答淨諸業障菩薩那段有很清楚的說明
那句 "諸眾生心所證者"，可以參考 Discovery 頻道史第芬金系列
| ”引用 | 本來面目有何相
若是無相.還需要打坐嗎
打坐是第二義人才要做滴... |
釋迦牟尼老大在楞嚴經券九有說:阿難。世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧。
在圓覺經答辯音菩薩亦有偈曰 :無礙清淨慧，皆依禪定生。
在圓覺經答辯音菩薩那位沈靜師兄說的破戒凡夫時明確說明 :
善男子，彼新學菩薩，及末世眾生，欲求如來淨圓覺心，應當正念遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念，我今此身，四大和合，所謂髮毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地，唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水，暖氣歸火，動轉當風，四大各離，今者妄身，當在何處，即知此身，畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，於中積聚，似有緣相，假名為心。
個人認為，未成佛前就天上地下就唯他獨尊的那位....似乎也不是沈靜師兄定義的第一義人
都唯他獨尊了.....大家就別再自我感覺異常良好了~
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| 沈靜 |
發表於: Wed.02/20, 2013 02:03 pm
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果真如此 你也是高人 哈哈
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| 沈靜 |
 發表於: Wed.02/20, 2013 02:06 pm
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| ”引用 | 是滴....
同理可推，未成佛前就天上地下唯他獨尊的那位....也不過是個印度小阿三~ |
還有佛可成 ?努力吧!
佛之一字,吾不喜聞
之前已和無名兄說過[我目前心中無佛]
所說的是家常心得...
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| 沈靜 |
 發表於: Wed.02/20, 2013 02:10 pm
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| ”引用 | 此外，關於天上地下就唯 "我"獨尊的 "我"
成佛後就再也不提唯 "我"獨尊的那位，在圓覺經答淨諸業障菩薩那段有很清楚的說明
那句 "諸眾生心所證者"，可以參考 Discovery 頻道史第芬金系列 |
[我]是代名詞而已,祂不會作亂,不要怕
就是祂的小老六,要規範而已...
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