法界智與庵摩羅識
詣歍 |
發表於: Thu.09/27, 2012 04:29 pm
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占察善惡業報經卷下
依如此等義,是故我說一切諸法悉名為心。 「又復當知,心外相者,如夢所見種種境界,唯心想作,無實外事。一切境界,悉亦如是,以皆依無明識夢所見,妄想作故。
所謂的"無明識",不過就是一切諸法,名為"心"
大乘入楞伽經卷第二
譬如海水動, 種種波浪轉; 藏識亦如是, 種種諸識生。 心意及意識, 為諸相故說; 八識無別相, 無能相所相。 譬如海波浪, 是則無差別; 諸識心如是, 異亦不可得。 心能積集業, 意能廣積集; 了別故名識, 對現境說五。」
諸八識心,就是"無明識" 並非是你自創的"無明識"為"庵摩羅識"
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詣歍 |
發表於: Thu.09/27, 2012 04:49 pm
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既然你的答案不在經文裡 那表示你是"依人而不依法"是嗎?
還是你自認為你是新佛? 準備出來世間,宣揚你的妙法,普渡世人?
那你也不用皈依釋迦佛了 你可以開始用你自己的經文來演說你的妙法了.
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詣歍 |
發表於: Thu.09/27, 2012 08:57 pm
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誰罵你了?既然你自稱前人不知解 而且還是佛經所沒有的內容
這表示你超越了釋迦佛? 我讓你出去說法,普渡眾生,為甚麼你不願意呢?
喔~~,原來你根本不知道 未證言證,未得言得
好啦!你下次不要再犯這種錯誤了. 有空就向佛菩薩懺悔,要與眾人多結善緣,知道嗎? 看在你這次坦白的認錯份上,我這次就不與你計較了.
我要離開了.行了!不用太感動而落淚.
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無名 |
發表於: Fri.09/28, 2012 02:03 am
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”引用 | 依如此等義,是故我說一切諸法悉名為心。 「又復當知,心外相者,如夢所見種種境界,唯心想作,無實外事。一切境界,悉亦如是,以皆依無明識夢所見,妄想作故。 |
末學說過無數次藏識,八識,阿賴耶識是第二無明,非第一根本無明!
您們功夫還不夠,無法善分別法相!末學好意分別給您們聽, 還反過指末學亂說!解經給您們聽又不信!如何論法?
業有專攻,末學依佛修行二十年,再加論法十年, 如果說末學法義有問題,那表示佛法一點也沒用! 花了末學三十年精進都沒讓末學開智慧!
果真如此,您們也不用學佛了,根本浪費時間嗎?
唉!用點腦筋嘛!不要被叫呆胞,真變呆了!
阿彌陀佛!
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fathorse |
發表於: Fri.09/28, 2012 07:22 am
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”引用 | 所謂的"無明識",不過就是一切諸法,名為"心"
大乘入楞伽經卷第二
譬如海水動, 種種波浪轉; 藏識亦如是, 種種諸識生。 心意及意識, 為諸相故說; 八識無別相, 無能相所相。 譬如海波浪, 是則無差別; 諸識心如是, 異亦不可得。 心能積集業, 意能廣積集; 了別故名識, 對現境說五。」
諸八識心,就是"無明識" 並非是你自創的"無明識"為"庵摩羅識" |
心意及意識, 為諸相故說; 八識無別相, 無能相所相。
心能積集業, 意能廣積集; 了別故名識, 對現境說五。
又一位拿經文玩自己的 SB 師兄~~~
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fathorse |
發表於: Fri.09/28, 2012 07:30 am
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”引用 | 業有專攻,末學依佛修行二十年,再加論法十年, 如果說末學法義有問題,那表示佛法一點也沒用! 花了末學三十年精進都沒讓末學開智慧!
果真如此,您們也不用學佛了,根本浪費時間嗎?
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無名師兄
這類自我感覺很接近「慢」...... 這表示有個「你」需要被肯定哦~
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詣歍 |
發表於: Fri.09/28, 2012 10:25 am
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”引用 | 心意及意識, 為諸相故說; 八識無別相, 無能相所相。
心能積集業, 意能廣積集; 了別故名識, 對現境說五。
又一位拿經文玩自己的 SB 師兄~~~ |
金剛三昧經序品第一
佛言:「一切境本空,一切識本空,空無緣性,如何緣起?」 無住菩薩言:「一切境空,如何有見?」 佛言:「見即為妄。何以故?一切萬有,無生、無相,本不自名,悉皆空寂;一切法相亦復如是;一切眾生身亦如是。身尚不有,云何有見?」
這位慣用SB用語的阿陸仔,想要與台胞文化交流之意甚好 看不懂佛經沒甚麼,你要裝B引人注目也沒甚麼 出來搞笑,娛樂大眾,熱絡一下氣氛,這個我知道 行了!不再在學貞子,出來嚇人,OK?
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詣歍 |
發表於: Fri.09/28, 2012 11:16 am
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”引用 | 末學說過無數次藏識,八識,阿賴耶識是第二無明,非第一根本無明!
您們功夫還不夠,無法善分別法相!末學好意分別給您們聽, 還反過指末學亂說!解經給您們聽又不信!如何論法? |
世上正信的佛教徒,均是釋迦佛的佛弟子 論法也會依照釋迦佛的經法
不好意思,無名先生的佛法,未曾聽聞 請無名先生,先出去普渡眾生 最好先降伏正覺同修會所有師生,令同修會歸入麾下 想必台灣四大山頭,聞之亦讚嘆不已 將感到無名先生的威能,紛紛欲習無名先生的無上妙法.
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fathorse |
發表於: Fri.09/28, 2012 11:31 am
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”引用 | 詣歍 發表於 Fri.09/28, 2012 10:25 am 金剛三昧經序品第一
佛言:「一切境本空,一切識本空,空無緣性,如何緣起?」 無住菩薩言:「一切境空,如何有見?」 佛言:「見即為妄。何以故?一切萬有,無生、無相,本不自名,悉皆空寂;一切法相亦復如是;一切眾生身亦如是。身尚不有,云何有見?」
詣歍 發表於 Thu.09/27, 2012 04:29 pm 所謂的"無明識",不過就是一切諸法,名為"心"
諸八識心,就是"無明識" 並非是你自創的"無明識"為"庵摩羅識" |
詣歍師兄的自我介紹真是貼切,而被抓包時的普通心理現象也本能的做了基本示範 在用高姿態掩飾內在的惶恐的同時,不妨看看自己因「受」而想保護的東西是什麼
圓覺經答金剛藏菩薩
善男子,當知虛空非是暫有,亦非暫無,況復如來圓覺隨順,而為虛空平等本性。
善男子,有作思惟從有心起,皆是六塵妄想緣氣,非實心體,已如空華,用此思惟辯於佛境,猶如空華復結空果,輾轉妄相,無有是處。 善男子,虛妄浮心,多諸巧見,不能成就圓覺方便,如是分別,非為正問。
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詣歍 |
發表於: Fri.09/28, 2012 11:48 am
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你的意思是,虛空是永有,所以虛空是佛境? 眾生每天都妄想紛飛,還不是一樣每天都看的到虛空
所以可知,阿陸仔的法理,是用"妄心"來見到"真心"是嗎?
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fathorse |
發表於: Fri.09/28, 2012 11:50 am
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”引用 | 無名 發表於 Fri.09/28, 2012 11:42 am 換言之無明亦稱心,亦稱識!不要再駡我了!自己動一下腦筋! 這麼簡單的東西都要解釋半天,如何論法呢? |
所以......禪宗才會談時機嘛~~ 跟個愛現的小鬼談陳年高粱的美妙處........不如自飲自酌,省得浪費時間
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