首楞嚴二十五圓通?, 無學菩薩阿羅漢如何証道?
秋柔 |
發表於: Fri.03/08, 2013 05:39 pm
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諸位若於上乘心法不能同論,末學於此止步。
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雲破月來 |
發表於: Fri.03/08, 2013 11:22 pm
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”引用 | 秋柔 發表於: Fri.03/08, 2013 05:37 pm 所以為什麼末學說禪沒有入手處,因為給你一個方法修,那這個方法最終還要被超越,比如「入流亡所」,給你這個法,那這個法本身還可以再超越,你一超越,又會落入另一個法,又要再超越,你在這婺角J迷悟的圈套,修到最後才發現其實本來就沒有迷,也不用求悟。
那禪不叫你走彎路,直接就告訴你,你本來就沒有迷啊,還修什麼?一起念而修,就落入了迷悟的圈套堙A諸位大德,末學現在講的是上乘心法,請勿謗上乘法,不然末學真的罪過。 |
什麼叫本來沒有迷?
眾生不知世界從何起?不知自己從何來?不知將來去哪堙H 通通不知道,就是迷.. 你說的本來沒有迷?請問是說什麼?
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無名 |
發表於: Sat.03/09, 2013 02:55 am
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「善男子!一切眾生由本貪欲,發揮無明顯出五性,差別不等;依二種障,而現 深淺。云何二障?一者理障礙正知見,二者事障續諸生死。云何五性?善男子!若此 二障未得斷滅名未成佛;若諸眾生永捨貪欲,先除事障未斷理障,但能悟入聲聞、緣 覺,未能顯住菩薩境界。善男子!若諸末世一切眾生,欲泛如來大圓覺海,先當發願 勤斷二障,二障已伏即能悟入菩薩境界;若事、理障已永斷滅即入如來微妙圓覺,滿 足菩提及大涅槃。善男子!一切眾生皆證圓覺,逢善知識依彼所作因地法行,爾時修 習便有頓漸;若遇如來無上菩提正修行路,根無大小皆成佛果;若諸眾生雖求善友遇 邪見者,未得正悟,是則名為外道種性,邪師過謬,非眾生咎。是名眾生五性差別。 「善男子!菩薩唯以大悲方便入諸世間開發未悟,乃至示現種種形相逆順境界 ,與其同事化令成佛,皆依無始清淨願力。若諸末世一切眾生於大圓覺起增上心,當 發菩薩清淨大願,應作是言:『願我今者住佛圓覺,求善知識莫值外道及與二乘。』 依願修行,漸斷諸障,障盡願滿,便登解脫清淨法殿,證大圓覺妙莊嚴域。」
為什麼說:求善知識莫值外道及與二乘?
何謂若諸眾生雖求善友遇邪見者,未得正悟,是則名為外道種性, 邪師過謬,非眾生咎?
須伏理事二障才能入菩薩種性,成菩薩才能斷理事二障入如來 寂㓕海!故稱菩薩為佛子!
二障無法頓斷,先伏而後斷!無漸次是外道邪見! 修行者避之不及!
阿彌陀佛!
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Michael |
發表於: Sat.03/09, 2013 04:34 am
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秋柔仁者
健康的凡夫就可以運水搬柴 期望您不要僅僅能運水搬柴就自滿了 您的果地還有七地的智慧神通道未具足、還有佛十力未具足
末學很少遇到可以運水搬柴就自滿的人
若您僅僅能運水搬柴就以為足, 不繼續精進 那您的果地何時才能具足佛具足的佛十力??
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秋柔 |
發表於: Sat.03/09, 2013 12:03 pm
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”引用 | 雲破月來 發表於 Fri.03/08, 2013 11:22 pm
什麼叫本來沒有迷?
眾生不知世界從何起?不知自己從何來?不知將來去哪堙H 通通不知道,就是迷.. 你說的本來沒有迷?請問是說什麼? |
你起床後錯亂,以為自己的頭不見了,像這樣錯誤的感覺,就是你現在迷失本性的比喻!
其實你的頭本不失啊,這就是本來沒有迷!
不是因為你修了,不是因為你做了什麼功夫才得到。
而是本自不迷、本自清淨、本無動搖、本無生死、本自具足、本自圓明。
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秋柔 |
發表於: Sat.03/09, 2013 12:31 pm
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”引用 | Michael 發表於 Sat.03/09, 2013 04:34 am 秋柔仁者
健康的凡夫就可以運水搬柴 期望您不要僅僅能運水搬柴就自滿了 您的果地還有七地的智慧神通道未具足、還有佛十力未具足
末學很少遇到可以運水搬柴就自滿的人
若您僅僅能運水搬柴就以為足, 不繼續精進 那您的果地何時才能具足佛具足的佛十力?? |
如果你建立凡夫這個階位,那另一邊就是佛的果位,你的因地修行就是有修、有得、有證。
以有修之行、以有得之為、以有證之心,想契入無上菩提了不可得。
故佛於金剛經云:「我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得,是名阿耨多羅三藐三菩提。」
金剛經云:
如是我聞:一時,佛在舍衛國,祇樹給孤獨園,與大比丘眾,千 二百五十人俱。爾時,世尊,食時,著衣,持缽,入舍衛大城乞 食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽。洗足已 ,敷座而坐。
您以為神通妙用該怎麼展現?
”引用 | 那您的果地何時才能具足佛具足的佛十力?? |
你如果不建立因地,何有果地呢?
何以妄上加妄?
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Michael |
發表於: Sat.03/09, 2013 12:42 pm
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秋柔仁者
感謝您費心的提醒 末學倒是不害怕用凡夫這個詞
若是有人害怕, 不要學末學, 末學有練過
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履謙 |
發表於: Sat.03/09, 2013 03:29 pm
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秋柔兄:請容許余提醒汝一件事情:所謂修行和「開悟」,其最終目的,是要回歸平凡和自然,並非拿來炫耀和批評他人;更何況汝還在娑婆世界中生活,實無需拿己知見,去衡量他人的修行!
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