寂照？照寂？, 寂而常照，照而常寂！

[無名]

菩薩瓔珞本業經

佛子。妙觀上忍大寂無相。唯以一切眾生緣生善法。亦自持一切功德。
故名佛藏而寂照一切法。自佛以下一切菩薩照寂。

是故佛子。吾昔第四禪中為八億梵天王。說寂照如來無心。無色而寂照
一切法。佛子。吾今略說義句。為此大眾開善法行。

寂照？照寂？

寂而常照，照而常寂！

寂照即佛義！
照寂即菩薩義！

佛藏而寂照一切法！佛法身無相曰藏！藏躱之藏！
法身寂照一切法！

又稱：寂照如來無心。無色，而寂照一切法。

菩薩則順行而來，照寂妙覺大覺如來！

寂乃大覺，圓覺法身義！照乃向義，照射義，加持義！

菩薩則朝向如來大覺佛！照寂義！

寂而常照，照而常寂！是指大覺佛義！
唯法身如來稱常！常樂我淨！

無生義！寂義！大般涅槃！


阿彌陀佛！

[無名]

佛子。
性者。所謂習種性性種性道種性聖種性等覺性妙覺性。
復名六堅。亦名堅信亦名堅法亦名堅修亦名堅德亦名堅頂亦名堅覺。
復名六忍。信忍法忍修忍正忍無垢忍一切智忍。
復名六慧。聞慧思慧修慧無相慧照寂慧寂照慧。
復名六定。習相定性定道慧定道種慧定大慧定正觀定。
復名六觀。住觀行觀向觀地觀無相觀一切種智觀。

佛子。一切菩薩及佛。無不入此六種明觀決定了義實相法門。

菩薩瓔珞本業經，法相及成佛次地講得很清楚！

是論法者不能缺少的經典依據！

引此經，講清楚，又說明白！
可減少爭議！

外道最喜觀引大般若經，好混水摸魚！
反正大家均可自我表述！平等平等！

無是無不是，非法非非法，此乃般若義！
說了等於沒說，法空義！


阿彌陀佛！

[無名]

阿難是諸菩薩從此已往。修習畢功功德圓滿。亦目此地名修習位。
慈陰妙雲覆涅槃海名法雲地。

如來逆流。如是菩薩。順行而至。覺際入交名為等覺。阿難從乾慧心至等
覺已。是覺始獲金剛心中初乾慧地。如是重重單複十二。方盡妙覺成
無上道。

是種種地皆以金剛。觀察如幻十種深喻。奢摩他中。用諸如來毘婆舍那
。清淨修證漸次深入。阿難如是皆以三增進故。善能成就五十五位真菩
提路。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。

此楞嚴經文：

如來逆流，是菩薩順行而至！

即是寂照與照寂義！

覺際入交名為等覺！

已覺但未圓覺，大覺，故稱等覺！

亦稱無垢地！

阿彌陀佛！

[無名]

寂即佛義！

其他均不適用！

眾生五陰熾盛，寂不了！

樹欲靜而風不止！
水欲澄而浪不平！

念念相繼，寂不住！

寂即菩提！

生滅滅己，寂滅為樂！


阿彌陀佛！