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正宗佛門修法

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paa	發表於: Thu.04/11, 2024 08:08 pm
所屬群組: 會員發表總數: 778 會員編號: 1,551 註冊日期: 02/15, 09	《楞嚴經卷五》根選擇圓通。入流成正覺。《楞嚴經卷六》但以此根修。圓通超餘者。眞實心如是。「圓通本根」就是「真實心」所在不先練出「圓通本根」，代表「不識本心」..............學法無益

paa

發表於: Thu.04/11, 2024 08:23 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 778
會員編號: 1,551
註冊日期: 02/15, 09

”引用

黃牛發表於: Sun.04/07, 2024 09:44 pm

所謂
結解同所因，聖凡無二路
脫縛同源也
在愣嚴5卷吧

《楞嚴經卷五》
結解同所因　聖凡無二路　　　　
汝觀交中性　空有二倶非　　　　
迷晦即無明　發明便解脱　　　　
解結因次第　六解一亦亡
根選擇圓通　入流成正覺　　　　
陀那微細識　習氣成暴流　　　　
眞非眞恐迷　我常不開演

經文明確叫你要選擇使用「圓通本根」，才能修成正覺。
文中還特別提到「阿陀那識」，誠如我所說：圓通本根就是第七識

paa	發表於: Sat.04/27, 2024 08:39 pm
所屬群組: 會員發表總數: 778 會員編號: 1,551 註冊日期: 02/15, 09	佛教修行的邏輯很簡單眾生都是因為被(眼耳鼻舌身意)矇蔽, 才見不到涅槃若能捨離眼耳鼻舌身意, 就能見到涅槃捨離眼耳鼻舌身意後，首先圓通本根(內眼)會浮現; 但並非馬上能見到涅槃；而是必須經過琢磨鍛煉後，內眼才能終於見到涅槃所謂琢磨鍛煉, 是指：經常打開內眼做觀照。這樣能把內眼越練越「明」內眼「明」到極致，就能見如來《楞嚴經》六根亦如是．元依一精明．分成六和合。一處成休復．六用皆不成．塵垢應念銷．成圓明淨妙。餘塵尚諸學。明極即如來

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