就在此版面與蕭平實徒眾無來去等作公開辯論！, 不敢回應就表示蕭某法門眼見ㄨㄨ為邪法，殘害佛子慧命！

心經曰：『無智、亦無得，以無所得故， 菩提薩埵，依般若波羅密多故---- 三世諸佛， 依般若波羅密多故 ，得阿耨多羅三藐三菩提。』

請問妖言惑眾謗法痴人無來去！
到底【依般若波羅密多故 ，得阿耨多羅三藐三菩提】是真佛法？
還是【依蕭某“肉眼見的ㄨㄨ”故，得阿耨多羅三藐三菩提】是真佛法？
還是您又要說您大駕“肉眼所見的ㄨㄨ” ，名字除了“佛性”“阿賴耶識•如來藏”還有一個別名叫“般若波羅密多”？！答來！答來！答來！答來！答不出來就是佛教界的大騙子！依靠佛門慈悲不傷生而坐大的一堆蟑螂！

**

**
◎無來去答:
慈憫心，何謂放話？ 閣下大可將某於此所問轉貼於彼，某自更將閣下所答更迴於此，正邪自見！何勞贅語紛說？瞎！
〈楊批：無來去口氣“前倨”！ 『某自更將閣下所答更迴於此，正邪自見！何勞贅語紛說？瞎！』〉

◎無來去答：
唯閣下臭水揚塵，常人難忍！不意沾身，三月猶聞其臭矣！
只今你我既已交鋒，篇句或得留存無失，網上識不識者，相判自看可矣！
〈楊注：無來去口氣“後恭”！ 『只今你我既已交鋒，篇句或得留存無失，網上識不識者，相判自看可矣！』〉

◎楊水源回：
呵呵呵---無來去！前面自信滿滿，現在卻委曲求全！您大駕還真是吃軟怕硬ㄋㄟ！辯輸了就不敢把我這回辯帖子搬過去貴壇啦，無來去請問您可是：

---“狗熊仔”一隻！

**

性如！您又在此浪費生命，如您真懂讀經，我就以提問剪貼的佛經考您，如果您過此關，不才即以師禮尊汝，否則，您就是我之前所稱：『佛學一竅不通！』
請注疏以下經文：
《大般涅槃經》
『佛告迦葉。善男子。如我所說亦復如是非為不爾。善男子。我為聲聞有肉眼者說言降魔。不為修學大乘人說。聲聞之人雖有天眼故名肉眼。學大乘者雖有肉眼乃名佛眼。何以故。是大乘經名為佛乘。而此佛乘最上最勝。』

********
以上本來是要“性如”表現一下的，可是這廂發現她是“性如小姐”，所以就不難為她了，現在有請剪貼本人“提問”或“無來去”代勞了！當然如果你們能過得此關，不才如前述即以“師禮尊汝”！否則就自己承認：『佛學一竅不通！』
當然如果正好“提問”或“無來去”也都是“女士”！那就比照辦理了，可以再“溜”~~沒關係！

********

性如！對佛法還未融會貫通前，隨便引經據典為他人宣說佛法是很危險的，就像三歲小孩卻來教人開車，學人豈不穩死的？
-----------
《入楞伽經卷第八》
「復次大慧。一切凡夫外道聲聞辟支佛等。見六識滅墮於斷見。不見阿梨耶識墮於常見。」
-----------
《楞伽》此段經文文字有“錯植”的地方，只要佛學〈或文學行家〉瞄一眼便可認出，你性如〈或許是提問吧！〉！佛學三腳貓卻在此誤人誤己！讓我慈悲為你開一課吧！
-----------
《入楞伽經卷第八》
「復次大慧。一切“凡夫”“外道” “聲聞•辟支佛”等。 見六識 〈滅〉墮於斷見。 〈不〉見阿梨耶識墮於常見。
-----------
上面這 〈滅〉〈不〉二字，百分百是“錯置”上去的多餘字！為何我作此校佶？性如懂嗎？您當然不懂！否則怎敢怎會作出如此有違佛言，曲義謗法的烏龍註解：

〈1〉性如：『一般凡夫、外道、“二乘”只能知有六識”。』？？？
〈楊批：原文是“聲聞•辟支佛”您將其改成“二乘”！先模糊佛言再自作注解成：“二乘只能知有六識”。請問性如菩薩：“聲聞•辟支佛”的程度“只能知有六識”？？？ 』
〈2〉性如：『外道、二乘不能證見阿梨耶識 』？？？ 〈楊批：同上質疑，原文是“聲聞•辟支佛”您將其改成“二乘”！先模糊佛言再自下注解成：“二乘不能證見阿梨耶識”？？？請問性如菩薩：“聲聞•辟支佛”的程度“不能證見阿梨耶識”？？？ 』
〈3〉性如： 卻離“阿賴耶識如來藏”“說有法不生不滅”，“說有涅槃不生不滅者”，“就是墮於 佛所說的常見”。』？？
〈楊批：性如這段註解完全是瞎掰，不但離題，更是與“經文”所言“風馬牛不相即”！根本就是糊扯一通嘛！您注的【卻離“阿賴耶識如來藏”說有法不生不滅，說有涅槃不生不滅者，就是墮於佛所說的常見。】經文上有吗？佛所說的“常見”是這樣解釋的嗎？』

呵呵呵---性如啊〈或是提問〉您佛學豈只不及格，簡直是o蛋，讓您解佛經？正是請鬼貼藥單！

**

呵呵呵-----正確的注解是這樣的：
《入楞伽經卷第八》
復次大慧。
一切“凡夫外道”“聲聞辟支佛”等。“見六識”墮於“斷見”。。
〈楊注：佛告大慧說：『“一切凡夫、外道”等因只知“見”六識之用，因此墮於我執斷見。〉
見“阿梨耶識”墮於“常見”！
〈楊注：佛告大慧說：『“聲聞、辟支佛”等因只證“見”阿梨耶識境界，因此墮於法執常見。〉

---【而“真如•如來藏”是離於“斷”“常”之我見的。】--

**

性如〈或是提問〉！上面剪貼的經文最誤解、最錯誤、最要命，的地方是這句---

【“不見阿梨耶識”墮於“常見”】

--請蕭家班徒眾解釋解釋：『不見“阿梨耶識海”，在波浪七識中怎能見“常”？』

**
性如〈或是提問〉！卻硬ㄠ，自己長篇大論作下這樣的註解：
【一般凡夫、外道、二乘不能證見阿梨耶識，卻離『阿賴耶識如來藏』說有法不生不滅，說有涅槃不生不滅者，就是墮於 佛所說的「常見」。】

-----------請大家做個裁判-------------

呵呵~~經論裡「見佛性」可是能夠八相示現成道的喔，反觀蕭平實的「眼見佛性」呢？除了硬拗瞎掰，還有甚麼？？

提問的回覆： ※〈楊批注： 此人連互相辯論的答辯都畏首畏尾。其佛學涵養，蕭小心態可見一般。〉

http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topi...eplynum=1&show=

大般涅槃經:
佛告迦葉。善男子。如我所說亦復如是非為不爾。善男子。我為聲聞有肉眼者說言降魔。不為修學大乘人說。聲聞之人雖有天眼故名肉眼。【學大乘者雖有肉眼乃名佛眼】。何以故。是大乘經名為佛乘。而此佛乘最上最勝。
------
大般涅槃經疏
隋章安頂法師撰
　　　　唐天台沙門湛然再治
【今聞學大乘者雖有肉眼名為佛眼。佛眼見性了了分明。】
※※〈楊注：這裡好像原有一段話，被你小人步數給偷偷拿掉了？？讓我再把它加回去 ：
【提問註：天台教義非我所全受，但符世尊說者取之】〉
提問此次的回辯：
『原來天台祖師早為 平實先生背書了，再有人誣罵不能眼見佛性者，先罵天台袓師吧，可罵也無用也，因袓師已明文寫出了，看來台壇三寶一丑無計可施了，只能裝瞎也。
〈楊批：呵呵呵呵------堂堂眼見佛性的開山鼻祖！盡淪落到要他家來背書！？更可笑的是還故技重施利用莫須有的栽贓手法，蕭家班真是了臉！了臉！了臉！
天台祖師之言何時為蕭某背書？哪一句話為蕭某背書？真是了臉！了臉！了臉！呵呵呵呵------無恥至極啊！
蕭徒們睜大肉眼看看下面摘錄敝人之前的回覆吧！〉
******************
〈呵呵---賣個關子！看看蕭某師徒等誰敢出面獻醜！〉蕭家班蕭平實無來去或是提問好膽您就將原經文註解清楚再放大話！
*************
提問前論題：

http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topi...eplynum=1&show=
----------
《大般涅槃經》
『佛告迦葉。善男子。如我所說亦復如是非為不爾。善男子。我為聲聞有肉眼者說言降魔。不為修學大乘人說。【聲聞之人雖有天眼故名肉眼】。【學大乘者雖有肉眼乃名佛眼】。何以故。是大乘經名為佛乘。而此佛乘最上最勝。』
---------
《大般涅槃經疏》 隋章安頂法師疏
　　 唐天台沙門湛然再治
『今聞學大乘者雖有肉眼名為佛眼。佛眼見性了了分明』。
〈提問註:天台教義非我所全受，但符世尊說者取之！〉
〈楊註：呵呵--許是“但符蕭導師”說吧？！〉
-------
《大般涅槃經•經疏•斷章取義釋》
蕭家班第一發言人提問剪刀槳糊再再治

提問：『眼見佛性?上文為証，反對、抗議 者可休矣！』
-------
呵呵呵---提問先生！
您方剪刀槳糊任意裁剪張貼佛經，方佛學常識不足，方又沒有讀經之智慧，方再加上從蕭師學得滿“眼珠子壞ㄨㄨ”；佛陀真言、妙言、如實言， 《大般涅槃經》方讓您這爛剪刀石頭腦一番折騰，佛說經義全都走味，救命靈芝頓成害人毒草！

**
《大般涅槃經》 〈道家不才 楊道人注釋〉
佛告迦葉。善男子。如我所說亦復如是非為不爾。
善男子。
我為聲聞有肉眼者說言降魔。
※〈楊校佶：此經文肉眼二字乃天眼之誤植也〉
〈楊注：---------〉
不為修學大乘人說。
〈楊注：---------〉
【聲聞之人雖有天眼故名肉眼】。
〈楊注：---------〉
【學大乘者雖有肉眼乃名佛眼】。
〈楊注：---------〉
何以故。
〈楊注：---------〉
是大乘經名為佛乘。而此佛乘最上最勝。
〈楊注：---------〉
〈呵呵---賣個關子！看看蕭某師徒等誰敢出面獻醜！〉
**
所以我說：
蕭家班“肉眼見佛性”！？上文楊注為証，無知佞人蕭某之徒，毀佛事業，壞人慧命者可羞矣！

**

http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topi...eplynum=3&show=
------------------
大般涅槃經疏
隋章安頂法師撰
　　　　唐天台沙門湛然再治
【今聞學大乘者雖有肉眼名為佛眼。佛眼見性了了分明。】
提問自鳴得意：看來台壇三寶一丑真的無計可施了，又不敢說天台袓師的不是只能裝瞎，盲目之徒合該裝瞎也。
------------------
唐天台沙門湛然再治
【今聞學大乘者雖有肉眼名為佛眼。佛眼見性了了分明。】
〈楊水源批：佛曰『“見”有“眼見”〈如諸佛之親證〉； 有“聞見”！如學大乘經典者，以佛真言，如實言，為皈依！聽佛之言，信佛之語！故能借佛之眼而“聞見”如來本性了了分明。為甚麼能得聞此殊勝？因為“佛眼見性了了分明”，而佛是真言者，如實言者！故曰：『凡夫之人雖有肉眼名為佛眼』。前提是必須讀懂大乘經典，篤信佛言！〉
※※敢問平實或無來去先生！呵呵呵----你們有此讀經功力嗎？呵呵--看你們恁意曲解佛經就知道答案了！
------------------
呵呵呵----
提先生！您怎麼一天到晚跟佛陀祂老人家搶“眼鏡”？
佛說：【學大乘者雖有肉眼乃名佛眼】。
但是蕭家班修的是附佛魔道，學的是“不入流乘”，一天到晚東張西望尋找鬼影，我看台端那雙骨轆骨轆亂轉的大肉眼，能不羅患散光、飛蚊症、青光眼、白內障等等毛病就--阿彌陀佛了，還敢奢望“佛眼”！
呵呵呵----蕭某狂徒！“佛眼”豈能讓你們這些狂徒隨便糟蹋，用來滴溜溜偷看飯桌上的菜盤、或那叮叮咚咚的寶特瓶！省省吧，別做大頭夢了！提大發言人！

**

蕭某之流，居然以下面這段經文來為自己的邪術背書！
《大般涅槃經》
『佛告迦葉。善男子。如我所說亦復如是非為不爾。善男子。【我為聲聞有天眼者說言降魔。不為修學大乘人說】。【聲聞之人雖有天眼故名肉眼】。【學大乘者雖有肉眼乃名佛眼】。何以故。是大乘經名為佛乘。而此佛乘最上最勝。』
---------------
這段經文是佛陀在訶責身邊高徒『聲聞•緣覺•僻支佛』等，因為耽於法我執〈阿賴耶〉境界，而不能百尺竿頭更進一步親證佛性！
故經中世尊說：『我為聲聞有“天眼”者說言降魔。不為修學大乘人說。』這些話是佛陀為自己的高徒排除心魔之言！故有【凡夫學大乘者雖有肉眼乃名佛眼】之說！意思是你們這些高徒雖有天眼神通證量，但是卻志得意滿不知更上層樓，這種修行人比一介深信佛言之肉眼凡夫更不如！因此世尊接著說：【聲聞之人雖有天眼故名肉眼】。【學大乘者雖有肉眼乃名佛眼】。
蕭某一派居然會用這種經文來為自己的“眼見ㄨㄨ”背書？大家評評看！是不是離譜到極點？怪不得世尊先見之明說：『我為聲聞有“天眼”者說言降魔。不為〈凡夫〉修學大乘人說 。』偉大的佛陀早就預知有蕭某這種妄人會以此經文製造歪理誆騙眾生？蕭某等師徒曲扭佛言壞人慧命，如果知道此經中所預知的因果，與佛陀的預告，我看他們會開始睡不著覺，開始坐立難安，開始準備下地獄，因為佛法的因果報應是歷歷不爽的！
---------------

**
http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topi...eplynum=1&show=
---------------------
呵呵，這麼久了，台壇三寶一丑還是在法義鬼扯論壇聊打屁混時間兼洗版，又大寶不理一丑、一丑不甘又拉大寶，大寶還是不理一丑，好戲連場、笑話連篇，聽笑話不用真好，錢感謝三寶一丑賣力演出也。
-----------------------------
你們看看這些人多不要臉？蕭某被罵成這樣，提問居然還沾沾自喜！不敢有所辯駁！
您跟這種人論佛法，他根本志不在此！它故意跟我們噴些“阿賴耶”“如來藏”“真如”等等的口水！然後選擇它需要的貼回去迷惑那些迷途羔羊！好像正覺會蕭某一行層次有多高！呵呵呵---小人步數用盡！
-----------------------------
只敢在自家中貼些無頭無腦的自欺之言，提問！假如這邊講的是那麼可笑，您為何不敢回貼貴壇，再作評論，這樣不是更好笑嗎？否則誰知道您大德的自言自語？

**

http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topi...plynum=11&show=
-----------------------------
轉貼十方論壇無來去繆論供大家欣賞：
-----------------------------
羅丹！你老兄愚癡謗法至今，總算回頭是岸，也知道承認﹝無明加上如來藏即阿賴耶識﹞了啊？！
〈對ㄚ，無明加上如來藏即是阿賴耶識？沒錯！〉

很好！既然都承認阿賴耶識＝無明 ＋ 如來藏！！！
〈無來去您大德將發表甚麼高論？〉

且請問羅丹： 說阿賴耶識時包不包括如來藏！！
〈好像“無明”加越多就越大？〉

敢說＂不括＂！明見仁兄加減算術可笑不及三歲孩童程度！
〈好吧，您大爺天才！說瓜就瓜！〉

既然是＂括＂！且道您老兄一向毀謗阿賴耶識但唯﹝生滅虛妄﹞！且更何因矣？厚顏敢更道來麼？瞎！
〈已經加上〈無明〉怎不是﹝生滅虛妄﹞〉

莫忘閣下歷來邪口所說！此地白紙黑字，早自留檔存證！
〈無來去大德，我會幫您好好保管〉

更莫忘閣下於此十方論壇發言權利，從爾好且未遭剝奪也！
〈請問：在下我，可不可以也常常過去喝茶聊天？〉
-----------------------------

楊水源批：無來去佛學真是太太太太高深了！敝人──

----無話可說-----

呵呵呵呵呵呵------

**

呵呵呵---蕭家班！夾起老鼠尾──

連大氣都不敢喘一下！

--

**
我要是有這些啞巴徒弟？！好吧，我先跳樓！

**

---------------------
先救人卡要緊！打屁哈啦噴口水慢慢來！
---------------------

睡醒又笑了，不只一次笑得眼淚都流出來
挖挖鼻子，嗅嗅腳丫、東張西望;笑到五臟振動
一直往內收攝，好不容易沒這麼瘋狂
實在太快樂了忍不住，只好憶佛控制一下。

這種修行走岔現象，就是在收心專注時“心神強行內斂”，這時如有雜思妄念替起會受外在誘因而導致“六根精氣”急速外洩〈※楊注例如眼神向外搜尋ㄨㄨ！〉，此時如不盡快放鬆情緒，不可再有“憶佛控制一下”之舉動，那將火上添油，一發不可收拾造成行者精神更加耗損促壽短命，更而引發神經緊張，神經質幻視幻覺等後遺症！正覺會的佛子們遇上這種修行完全外行的妖師實在太危險了，何止倒楣而已！
被蕭平實這妖師搞的發狂的迷途羔羊！“老子”這裡有一帖是專門治服修行人著此“心魔”的秘方！

老子曰：
不出戶，知天下﹔不窺牖，見天道。
其出彌遠，其知彌少。
是以“菩薩”！
不行而知，不見而明，無為而成。

**
寶壇各位大德如有良策秘方，請多多踴躍提出。功德無量！
**

----------------------------

----------------------------------
生問：平實老師曾說，連續念佛七日，接著馬上自殺，亦得往生西方淨土，是否確係如此？有沒有其他應具足之功夫條件？
----------------------------------
答： 此是依淨土三經之經文意旨，而作此說 。
淨土三經中有如是說：持念佛名七日夜而不中輟者，命終 皆得往生西方極樂世界。但在正覺同修會中修學正法者，原則上皆不鼓勵如是行為，
〈楊批：我說您蕭某掙著做好人，也不必陷害“佛陀世尊”與“阿彌陀佛”來為您做墊背吧？〉

其因有七：
一、恐將破壞家屬學佛念佛之因緣故；
〈楊批：都家破人亡了您老大還在那邊風涼？〉
二、恐致世人誹謗正法故；
〈楊批：教人自殺，“家屬抗議”叫“誹謗正法”？〉
三、既有正法可得上品上生，不應鼓勵念佛七日後自殺者；
〈楊批：該不會又是你蕭倒師發明的“就地正法”吧？〉
四、自殺亦是殺生，亦屬犯戒；殺害道器故，不應鼓勵；
〈楊批：你大爺是不是想栽贓給“阿彌陀佛”？教人自殺可是你，勸犯戒也是你？別人犯戒？現在您成了大悲菩薩！〉
五、應以餘生修集福德而求品位高升，經中說「不可以少善根福德而生彼國」故；
〈楊批：反正命是你大爷救的，餘生都活該聽你大爺的？〉
六、若已證悟，可進修種智而後往生極樂，品位更高，不須提前斷命求先往生；
〈楊批：您是說找那眼見的ㄨㄨ幫忙？！怎麼又教我去送死？〉
七、在已有正法可修證之情況下，諸佛皆不鼓勵自殺求生故。
〈楊批：據我所知全世界也只有您蕭倒師在鼓勵！呵呵--“在已有正法”？您大爺未“出山”以前都是歪法？太自大了吧！〉

綜上所說，可知導師所說不眠不休念佛七整日後自殺亦得往生之意，乃“純依經中意旨而說”，非是鼓勵任何人如是而行之意，請勿誤會。

---純依經中意旨而說---請勿誤會。

※〈楊水源批： “佛陀世尊”或“阿彌陀佛”何時有說過，或有一點點暗示：唸祂的名七天七夜，然後『自殺』！就可以往生極樂！您蕭老廢話連篇，每一句話都是最惡毒的陷害，一時講錯話認錯就是！卻為了那一層老臉皮，為了替自己解套，居然連“佛陀世尊”與“阿彌陀佛”您都敢惡意栽贓？“正絕會”的迷途羔羊同修們，有這種倒師，有此狂師！你們還敢繼續跟隨他的魔笛起舞嗎！假如仍不知回頭是岸，那就與此狂夫開始準備“皮皮囃”吧！

所以我說叫這種人解經正是“請鬼貼藥單”！

**