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金剛經為何云：無有法可得阿耨多羅三藐三菩提？
這就是大乘佛法的殊勝之處。不以法來修行。
如二乘聲聞是依四諦苦集滅道法修行。缘覺是依十二因緣法修行！
但大乘法是依心修行，與相應，印心修行！而心無形無相，非言論所能描述，
故曰無法可得，且說法如筏喻，法尚應捨，何況非法？
所以大乘行者需依心相應修行！
故佛說：是心做佛，是心是佛。一切唯心。
如果我們能相應佛心，轉凡夫心妄心為佛心，真心，我們即離佛不遠矣！
凡夫心是識心，佛心是智心真心。即所謂的轉識成智。即得阿耨多羅三藐三菩提！
重要的是轉識成智，並非我們一般所了解，我們自己靠意志力來轉，
凡夫妄心念念生滅，遷謝循環不己那有什麼力量可自轉？
所以我們須依佛心，真心，法界心，圓覺心才能轉得動。
首先我們就必須要相應！如何相應？
我們先要對準頻率，與真心佛心般若相應，如此才能慢慢轉化，聞薰聞修，達到轉識成智的目標！
所以我們事先要了解佛心大概像什麼樣子？
如何做才能相應佛心智心般若？
所以很多大乘經典都在敘述這些，讓行者能相應，佛力才能慢慢轉化我們的識心成為智心佛心！
金剛經就是佛在向菩薩們大乘行者說明金剛心，智心，金剛般若大概是什麼樣子，
讓我們時時刻刻均相應此金剛心。
其實金剛般若即是金剛三昩，等覺菩薩最後階段的成佛法門，故說最高乘，無上乘！
諸佛有五智，成所作智，妙觀察智，平等性智，大圓鏡智，法界體智！
金剛般若就是法界體智，圓覺智，無上智！
我們常誦的般若波羅蜜多心經，行深般若即是依大圓鏡智成就無生法忍第八不動地菩薩的法門！
而金剛般若是究竟阿䅶多羅三藐的金剛心圓覺心法界心。
般若即佛智，空智，義一名異爾！
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無有法可得阿耨多羅三渺三菩提？, 法空！
