 廣欽老和尚開示100句
| 性如 |
發表於: Mon.06/06, 2005 10:57 am
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| ”引用 (軟體之美 @ Mon.06/06, 2005 10:36 am) | 1.廣欽老和尚
什麼叫「自淨其意」？眼見不生分別，耳聽不生分別，是為「自淨其意」，別人的是非善惡是別人的事，與你又何干？只要審察自己有無過失，不要去看別人的過失。
蕭平實
些邪見法師居士，..繼續販售邪見的「佛書」，繼續誤導眾生，真是無慈無悲，所以今天我們才會把他講出來。凡是沒有悟、悟錯了，而表示他已經証悟的人，他所說的法一定會落 入斷見或常見的一邊，不可能是中道實相。雖然嘴裏說他的法是中道，其實只是斷見或常見，不離邊見；這樣在誤說佛法、誤導佛子；表面上看來，他說的法是對，其實似是而非，誤導佛子走上了歧途；有悲心的人，怎能眼睜睜地看著今世後世佛子被導入歧途？我們應將其摧破，以免這種邪見不斷誤導眾生，勢力愈來愈大
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文殊師利所說不思議佛境界經
自見離貪瞋癡。見他有貪瞋癡。即是二見。何謂二見。謂斷見常見。所以者何。若見自身離貪瞋癡即是斷見。若見他身有貪瞋癡即是常見。世尊。如是之人非為正住。夫正住者。不應於己見勝謂他為劣故。........................ |
不知 軟美是屬於斷見還是常見？
「若見自身離貪瞋癡即是斷見。若見他身有貪瞋癡即是常見。」
還是二者皆有！
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| 軟體之美 |
發表於: Mon.06/06, 2005 11:03 am
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| ”引用 (性如 @ Mon.06/06, 2005 10:56 am) | 不知 軟美是屬於斷見還是常見？
「若見自身離貪瞋癡即是斷見。若見他身有貪瞋癡即是常見。」
還是二者皆有！ |
見他身離貪瞋癡即是。
見自身有貪瞋癡即是。
朝向中道
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ps
性如你為何不在網路貼點有營養(增長法身慧命)
儘貼他身多淫(見他身有貪瞋癡即是常見)
也不想想你已行淫(見自身離貪瞋癡即是斷見)
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| 性如 |
發表於: Mon.06/06, 2005 11:11 am
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藏密的營養就是多淫， 貪瞋癡就能迅速增長法身慧命。 這樣還不夠營養嗎？  |
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| 淨堂 |
發表於: Mon.06/06, 2005 01:48 pm
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本人記得蕭平實還有一個超級烏龍事件:
當初有一為蕭派弟子在還未進入蕭平實的正覺同修之前曾夢見廣欽老和尚三次,夢中廣欽老和尚叫他去找蕭平實學習憶佛法門.可是並未叫他跟著蕭平實學習參話頭的錯誤明心見性.
結果蕭平實又會錯意,以為廣欽老和尚認同他的明心見性.還在書中大做廣告.
真是超級大烏龍事件.
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| 軟體之美 |
發表於: Mon.06/06, 2005 04:26 pm
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2.廣欽老和尚開示 身為徒第的人,若師父再有多大過失,我們也不能說,這就有過失。
若我們聽人家說他師父怎麼樣...,我們再把這些話說出去,則他們的罪,都歸於我們---犯說四眾過戒http://home.pchome.com.tw/boy/jjyy/gh1.png蕭平實說>>美國卡普勒禪師為了禪的尋根，來到寶島；參訪了.... 聖嚴法師；放著現成真悟的土城廣欽老和尚不去參訪，竟去參訪這些常見外道法。 Ans 蕭平實自己何嘗不是在書中 說自己也不曾 參訪土城廣欽老和尚 蕭平實曾是聖嚴法師弟子後背叛師門 按阿難問事佛吉凶經 為人弟子，不可輕慢其師，惡意向道德人；當視之如佛，不可輕嫉， 見善代其歡喜。 按佛說般舟三昧經 敬於師當如佛 蕭平實哪有敬師? 按廣老開示 蕭邪見哪有符合廣老開示?
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| Upakriti |
發表於: Mon.06/06, 2005 06:53 pm
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| ”引用 (淨堂 @ Mon.06/06, 2005 01:48 pm) | 本人記得蕭平實還有一個超級烏龍事件:
當初有一為蕭派弟子在還未進入蕭平實的正覺同修之前曾夢見廣欽老和尚三次,夢中廣欽老和尚叫他去找蕭平實學習憶佛法門.可是並未叫他跟著蕭平實學習參話頭的錯誤明心見性.
結果蕭平實又會錯意,以為廣欽老和尚認同他的明心見性.還在書中大做廣告.
真是超級大烏龍事件. |
魔來魔斬,佛來佛斬.
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| 軟體之美 |
發表於: Tue.06/07, 2005 11:02 am
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4.廣欽老和尚開示有根基的人, 講會聽得進去 ,沒有根基的人 ,還會跟你吵(嚕囌個不停)=============================== 你們蕭徒 看到 蕭平實邪見違背了哪幾部佛經大公開?? (分頁 1 2 3 ...5 ) 還會跟軟美吵(嚕囌個不停) 
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| 軟體之美 |
發表於: Wed.06/08, 2005 09:12 am
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5.廣欽老和尚開示
聽話要會聽,要聽聞佛法,不要聽俗氣話。前者是解脫的,不用還有相,有個我相;
後者是有是非,計較你我相,這是壞種子,以後也難洗。
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