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夢的解析!, 說出您五彩繽紛的夢!
無盡 |
發表於: Sun.09/16, 2012 09:35 am
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除非您的心地很單純或是您修行的很好, 所謂至人無夢,否則我們每個人睡覺都難免有夢!
有時夢的很精彩,很清楚,一般而言持咒的人, 較常有夢,這或許是靈界,護法善神,或佛菩薩 感應的夢!
我的經驗以前做早晚課,誦經唸佛持咒時較常有夢! 如果我夢得很清楚,睡醒時,我會好好再想想,到底 這個夢是什麼意思,它是想交待什麼事,有什麼含義? 我是不會輕易就讓它消失了!
不過如果這個夢,您醒來就模模糊糊,表示不重要, 沒去理釆它!
我去出坡,回來再告訴您們!
待續----------
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無盡 |
發表於: Sun.09/16, 2012 04:52 pm
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我往生的父親曾三次出現在我的夢中,
說迷信也吧!我是很虔誠,對自己所作的夢, 如果很清𥇦,我是很重視,不會隨便就不理它的, 我父親在我尚未成家立業前就走了!
得的是礦工的釸肺,所以病得辛苦,走得也不大甘願才是! 所以我母親常說,唉!就是福報不夠好,他應該多留幾年, 看您成家立業,享享天倫再走!
有一天晚上在夢中出現,跟我聊天,聊得很高興,身體也很 健康,我太太站在我旁邊,很少見過他那麼愉快,我當然也很快樂。 我太太亦不例外!至於聊些什麼沒什印象!
這是將近三十年前的事,而他往生也將近七八年有了!
第二天我醒來心情也相當愉快,有如他昨夜真回來過!
但忽然間想起來,奇怪,他昨天來的時候,要走時,夢快醒時, 怎樣他好像缺了左邊一支手臂!他生前並沒缺手啊!
我想一定是他的墳墓出了問題來告訴我吧!
我就馬上打電話給母親,是否派人到他的墳墓去看看!
結果不出所料,它的墳墓真的是缺了一角,因為旁邊的人在挖 新墳或施工程什麼的,不小心把它挖了一塊!
這是我父親第一次走進我的夢中,而且是我結婚不久後! 回來看看他未謀面的大媳婦!他很高興表示很贊成這門婚事!
礦工的生活不見天日在地道裡面討生活,金礦還好,洞裡是冬暖夏涼! 可是煤礦就很辛苦,地㡳下坑洞溫度攝氏三四十度只能穿一條內褲工作! 臉又黑嘛嘛的,剛出坑口,根本像個黑鬼,五十出頭就去報到了!
唉!這就是人間,有的人就要討生得那麼辛苦!
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無盡 |
發表於: Mon.09/17, 2012 06:52 am
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我的夢真很有意思,有時夢得真是真假難分!不知您們是否也跟我一樣!
有一陣子常會夢到我父親,前文提到的三次夢是比較神奇的,與現實的生 活有關!其他均沒有什麼特別的情節,有時回去九份看他,有時他又好 像回到台北的家。
在夢中他己不再生病,神情愉快,我也很高興,其實我從小就在房東,我 叫他們阿公阿媽帶大的!沒有血親關係,他們疼愛我就如己去,他們那時 家裡沒有小孩,我就成為他們唯一的孫子,常引起她獨子,叔叔嫉妒,說 他們又不是自己的孫子,那麼寵愛他幹嗎?但我小時候很乖很聽話,很乾 淨一套衣服可穿一個星期不會弄髒,很少被駡或挨湊!
所以說我跟自己的父親很陌生不常在一起!但後來反而是我常夢到他!而 且夢到分不清他是往生了,有好像他根本就沒過世,而是很快樂很健康地 生活在一起!有時夢醒,都不感覺我是在作夢。很逼真,不感覺他是在另 一個世界!真的非常奇妙!
最有意思,我的夢可以有續集,夢中的情節就好像是現實中的生活!可以 繼續接下去!譬如我夢到我在蓋房子,如何裝修設計室內,可以分別在不 同的夢境中完成,煞有其事,蓋得漂漂亮亮,覺得非常滿意!在下個夢中 ,不是連續一直在作夢,而是過一陣子,下次再作夢會繼續那些情節, 好像真有那些房子存在!
有時在夢中在想我要去看那幾幢房子,好久沒去住,因為我住的是在附近 ,不曉得誰搬去裡面住了!又想這些房子以後怎麼辦?也沒有辦所有權登 記,誰曉得這些房子是我的!也夢到我在中山北路買了一間辦公室,很寬 闊!不只一次夢,下次在做夢會回到同一個夢境,就像真的一樣,回到公 司見到公司的小姐!
對了!就是說我有二個世界,夢中的世間與現實的世界均是真實的,並不 是亂夢!現實的生活可以繼續,夢中的世界亦然!有時醒來還真以為夢中 的一切是真的!.真好玩!
好像我有兩套軟體系統,做夢用的是一套!醒來用的是一套!二套均是真的! 好了,我應該去看看我那些房子,什麼樣子現在還很清楚!
不要駡我神精病,我像嗎?
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無盡 |
發表於: Tue.09/18, 2012 03:07 am
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後來,父親的墳墓修復後,經過幾年,就撿骨,把它放進罐子裡! 把他移回到他生前建好的家族靈骨塔中!
他不知那來的觀念,一直念念不忘,在他往生前,一定要建一個家族性 的公塔,因為他的兄弟們均先他而去,這是他該負的責任!後來有一筆錢, 他就要我母親去把袓父母的骨罐子背回來,通通放進公塔中,並吩附堂兄弟們 把伯叔輩的骨罐也通通集中放在一起!
公塔就建在家對面山上,離家不遠,站在家門前,就可遙望得到! 這可說是他一生中重大的成果之一,他很高興,只苦了我媽媽要翻山越嶺 去收集骨頭!他只負責在家籌劃,他走路會喘,走不遠,小孩都外出!
所以在父親檢骨後,就快讓他團圓,快送進去公塔中!了一椿心事!
在此之前,我沒有學佛,什麼也不懂,都依老人家的意思辦理!也不知實在 是自找麻煩!不過這是中國人自古的慎終追遠的傳統!但依佛法的觀念, 真是沒必要!沒完沒了!給子孫添麻煩!
有一天晚上做夢,他又出現了,告訴我,大意是生前他是最小的,在兄弟間 就最沒有地位,不但要順父母意,又要聽兄嫂的話,父母早逝,兄嫂就代替 了父母!在生前伯叔兄弟之間就不是很愉快!
所以他現在再進入這個大家庭,又重新恢復到以前,也是蠻辛苦,不如意!
我醒來後,就在佛堂上香告訴他到承天禪寺去共修,我會幫他立個牌位,而 且我做早晚課誦經唸佛都有逈向給他及祖先,就不要在住在公塔中了! 去追隨佛菩薩,早日超生!後來他就再不提此事了!
最近還有人在流行公塔,人間都己是小家庭,何必自尋煩惱? 墳墓是最麻煩的事,陰陽兩隔,又不容易溝通,只要不滿意, 子孫就生病。只是大家不知而己!而且病很難醫,信不信由您!
阿彌陀佛!
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無盡 |
發表於: Wed.09/19, 2012 02:39 am
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第三次為墳墓事來託夢的好像不是我父親!
就是有人在我夢中說公塔裡面漏水。
此時我人己在國外,快打電話給母親托人去看!真的是漏水沒錯! 我說那快去修,費用我出好了!母親說要跟大房二房商量,拖延了 一陣子才修復。
不知水漏多久了?大媳婦二媳婦均甲狀線內分泌出了問題!修好了病也 就好了!
所以說傳統的陰宅觀念要改,儘量勿建位什麼公塔,沒完沒了,要管到 何時?往生以後不要有陰宅風水觀,此生此線路的終點站到了,請換車繼續 旅遊到下一站去吧!不要在此流浪!
有不少人在生前都會幫自己選好地理好風水,做為自己往生後的歸處! 依佛理這都是不如法!往生就勿在眷戀,捨不得走,當孤魂野鬼是很痛苦的! 有做早晚課的人,把功德迥向給自己的袓先,請他們早日超生!
傳統的陰宅觀念,不但與活人爭地,且破壞景觀及水土保養!尤其是台灣前些 年經濟好,子孫有錢,在山上大興土木,比誰陰宅蓋得大比風光,又比誰的風水 好可庇陰子孫!把各山頭的夜總會搞得奇醜無比,佛教徒不但要帶頭也希望政 府能宣導如法的殯喪觀念!
希望台灣能慢慢成為淨土,而不是人鬼雜居!
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無盡 |
發表於: Thu.09/20, 2012 02:44 pm
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這一次,說說現實,不談作夢!
還是勸大家,多幫往生的親人多做功德, 早晚誦經逈向也可以,或是到佛寺供僧立牌位等均可以! 不需要花太多錢去蓋什麼公塔或豪陰宅。
尤其是政治人物最喜歡花大錢找龍穴蓋大墳。其實把這些 錢拿去佈施,濟貧,供僧迥向,比較實在有效!
道理很簡單,您想想靠諸佛菩薩賢聖僧䕶法善神力量大, 還是靠幾個袓先?
而且公塔能放幾個罐子,最麻煩是慢慢會出現問題,除了 維修以外,最常見是有些房的子孫,如果混不好,就開始 要怪公塔,是否負責建造的一房有私心,獨厚自己,風水 出了問題?
沒多久就有人會喊分家,或遷出,甚至不再放進來, 真是問題多多!
我是傾向把先人的骨灰放進佛寺的靈塔,交一筆錢就當功德金 迥向先人即可!可減少很多麻煩事!
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無盡 |
發表於: Fri.09/21, 2012 07:26 am
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我父親建的公塔,真的是問題慢慢浮現!
現在好像二房都己遷出,另擇墓地存放! 剩下大房跟我們!我父親大概己不在裡面, 好久沒有出現!我母親以後也不想住在裡面, 誰知道她的不肖兒要如何處理?
有人就是沒有能力處理,但又用堅持己見。 如果又被放在裡面也是她的命!我是不爭的!
最奇妙的事二房一直感覺公塔不對勁。 人就是這樣,自己福報不好,就怨天尤人, 怪東怪西,改名啦!遷墳什麼都來?
二房有位堂兄,後來聽說在廟裡當問事扶機, 有點小神通。本來是泥水匠,家庭美滿! 後來聽說常去公塔做法事,他也認為風水 有問題。結果沒多久,人就變成精神有問題! 送去療養院!
他的身體被佔了,講的話都變成百年前的時代! 不知被那位亡魂佔據了!
所以千萬要小心,不要胡亂作法事!最安全的方法 就是誦經迥向,依賴佛菩薩的慈悲加持力! 這是我一直做的方法,而且蠻有效的!
其實如果公塔有問題,每房都有問題,那會只有某一房! 可能的是有的福德力較夠的,受影響比較小而己!
所以說墳墓問題多多,千萬別在上面做文章! 我看過太多的實例!最好能請有做懺有立牌位的佛寺師父處理!
不要鐵齒!說空不空,神通不敵業力!
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明覺 |
發表於: Fri.09/28, 2012 05:00 pm
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”引用 | 無盡 發表於: Sun.09/16, 2012 09:35 am
我去出坡,回來再告訴您們! |
什麼是出坡?聖嚴法師所著《禪鑰》第161頁有提到:
”引用 | 禪宗自中唐時代百丈大師以後, 開墾山林、自食其力、建禪林、立清規, 設施「出坡」制度。
不論尊卑上下,年齡大小,一律要隨眾勞動, 懇荒掘土,蒔秧、種菜、栽竹、鋸樹、劈柴、 擔水、燒瓦、運磚、製工具、造房舍, 樣樣都由僧眾自己動手。
每天過著「日出而作,日落而息」農耕的生活, 成為禪宗自中唐時代百丈大師以後的生活方式。 當時禪宗的寺院是在山間, 每天是到山上耕作,所以叫作「出坡」。
而且上從一寺之主的方丈和尚, 下及所有的常住大眾乃至沙彌、行者, 全體都得出坡,沒有例外。 白天在工作之中, 也就是在過著自利利他的修行生活, 因為工作是為了僧團道糧的自給自足, 同時培養互相支援、彼此合作, 大家付出,共同分享的和合精神, 以維持道場,住持三寶,正法住世,佛日增輝, 所以需要勞務的工作,來作為禪修的生活。
只不過到了現代寺院, 出坡的型態就不只是到山上耕作才叫出坡, 舉凡打掃、清洗、拔草、搬東西、撿石頭…等 勞動性的工作都叫做出坡。 |
星雲大師在《佛教叢書•儀制》《佛教育樂篇∼勞動》也提到:
”引用 | 出坡又稱普請,乃禪林中從事作務勞役時,普遍邀約大眾,上下合力進行勞作的規制,比方搬柴運水、打掃環境、摘花摘茶、曬諸藏經及各種勞動身體的工作,都是普請的事項,今俗稱「出普坡」。 據《入唐求法巡禮行記》卷二載,此制於唐代即行於各地,當收穫蔓菁蘿蔔時,院中上座等盡出揀葉;如庫頭無柴時,院中僧等盡出擔柴。在佛門,出坡時,上至和尚,下至各寮行單,除公務外,一概都到坡場。充分表現出僧團集體創作、自食其力、民主平等的精神。 出坡在佛教也是一種修行、一門功課,從出坡中可以了解工作的神聖、服務的偉大,體會自己是個有用的人。過去許多古德高僧都是從出坡作務中成就的,譬如禪宗六祖惠能,就是從舂米房中舂出他的真如佛性,法遠禪師在汝州葉縣廣教院為飯頭僧,受種種折磨而悟道。 今之出坡已由全寺大眾擴及信徒義工,甚至內容也隨著時代變遷而多變化,譬如雜誌出刊時套雜誌,舉辦活動時佈置會場、行堂典座、茶水服務、引導入座等,乃至過年前清洗佛像、打掃寺院環境等,都需要徵求眾多信徒參與出坡,以便讓僧眾有更多的時間投入社會的弘化工作。 信徒參加出坡,不僅是護持道場的表現,也可以從工作中廣結善緣、開發智慧、累積經驗、學習成長,是增長福慧的最好修行。佛世時須達長者不但奉獻祇園精舍,請佛陀駐錫教化,並且每天都要到精舍灑掃塔院,維護精舍的潔淨,他這種以寺為家的精神,正是佛教徒護持道場的最佳典範。 |
見曇法師也開示出坡的真實利益:
”引用 | 出坡的真實利益 文/見曇法師
出坡是道場五門功課之一,也就是藉由身體的勞動或是種種作務,使道場能安僧度眾、弘揚佛法。俗語說:「人生以服務為目的」、「助人為快樂之本」,我們知道幫助他人,不僅能陶鑄自己的品格,亦能涵養個人的德行。以栽植花木為例,綠化社區能使附近的居民得到舒適的生活環境,但綠化道場,不僅能供養諸佛,更能使來道場的每一位有形、無形眾生,起歡喜讚歎心,甚至有所契悟。因此,在佛門中發心,能利益無量無邊的有情,邁向究竟圓滿解脫。
古德云:「修福不修慧,象身掛瓔珞,修慧不修福,羅漢應供薄。」修行就是要福慧雙修,才能成就福慧兩足尊的功德,而「出坡」正是修福又能修慧的法門。我們打坐時會昏沈妄想,聽法不能入心,在道場不能安住,都是因為業障所致;從另一角度來說,也就是福報不夠。所以,要廣集福德資糧,就不能放棄任何一個出坡的因緣。來果禪師開悟後,不僅將出坡視為分內之事,更將出坡視為廣植福田的稀有因緣。所謂「捨一得萬報」,我們在付出心力的當下,也種下了將來開悟證果、成無上覺的種子;另一方面,亦可藉由幫助眾生,化解過去與眾生所結的冤業,進而廣結善緣、法緣。
出坡為何能成就智慧呢?一般人做事,總會以分別心去取捨自己熟悉或不熟悉、喜歡或不喜歡的事情。如果我們能在出坡中放下自己的執著,只想到自己能為道場、為眾生做什麼,不起妄想分別,那麼就是真正的清淨無分別心。《楞嚴經》中敘述,持地菩薩於過去生修行,時常造橋鋪路,使眾生所行平坦無礙。當他聽到毘舍如來的開示:「當平心地,則世界地一切皆平。」即得開悟,原來外在一切事相的高低,皆因我們內心有所分別取捨,才有平與不平的差別。廣欽老和尚初初出家時,他的師父教導他:「吃人不吃的、做人不做的!」因為做別人不願做的坡務,不但能破除自己的執著,成就般若智慧,亦是學習承擔的第一步。虛雲老和尚的弟子──具行禪師,亦是吾人法式。他出家後,向和尚懇請承擔「極勞瘁事,人不能任者。」每次出坡,總是默默發心。後來禪師預知時至,因已契悟空性,泯除人我四相,以自發三昧真火將色身火化,生死自在。這就是在出坡中落實修行的最佳典範。
佛法東傳二千年,至今中台廣傳又是另一個重要的轉捩點。我們在道場中所做的每一件坡事,不僅能莊嚴我們的福慧功德,亦是在創造歷史,雖然有些坡務看似微不足道,卻是法船航行的潤滑劑。能夠藉此弘揚佛法,就能利益一切眾生,圓滿菩提。
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由此可見,無盡兄參與出坡,功德亦無量!多年沒參與出坡的末學隨喜讚嘆! 末學在畢業前曾參與大專佛學夏令營之類的活動,佛學夏令營地點就是在一間寺院,所以該夏令營說穿了就是與出家眾同一作息,早上4點半起床準備作早課,早課完就出坡,出坡完就用早齋,抱歉,說到這裡,末學肚子又餓了,只好提起正念,開始食存五碗,喔不是,是食存五觀.... 其實末學從學生時代就嚮往出家生活,只是因為末學業力甚重,高如須彌,深似巨海,能障聖道,再加上聽說出家要有些銀兩方能成辦,因此今世只能常恭敬地藏菩薩,發願來世成就出家心願,好了,說到這裡,我猜淨堂八成又想勸我別出家了,真是的。 中台禪寺有網頁專門介紹食存五觀: http://www.ctworld.org/chungtai/department/a02.htm食存五觀有句話是:〔忖己德行,全缺應供〕,中台禪寺的解釋是:〔檢討自己的德行,是否具足戒定慧三學,藉此警醒行者,常當精勤用功。〕現在因為無名兄發心供養護持這個論壇道場,大家才能繼續在此辯正法義,明覺慚愧,忖己德行,全缺應供,明覺實在是沒資格接受無名兄的供養。
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無盡 |
發表於: Sun.09/30, 2012 04:04 pm
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”引用 | 發表於: Fri.09/28, 2012 03:38 pm
無盡是無名佛法以外的名字! 是以前中時新聞對談論政經社會文化 各種議題用的!可惜該壇現己關,大約也有七八年的時間。 |
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