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大乘方廣總持經, 謗三寶者必持

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無名	發表於: Tue.08/07, 2007 04:06 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	http://www.suttaworld.org/Collection_of_Bu...09/T09n0275.pdf 很多法友年紀輕輕，開口閉口就判教，什麼大乘非佛說！什麼三法印啦！以末學的經驗，一個行者就是盡形壽，修行並誦持佛說經典，都不見得能全然了解佛說經典的實際境界，別說什麼得道証果了？所以說花了二三十年的功夫，能了解的經典也委實有限！既然如此，誰能有資格來判定佛說的經教呢？一般而言，連最起碼的大乘佛教與大乘宗教都分不清楚，還談什麼大乘非佛說呢？連大乘經典都沒持誦過幾部，連經義也搞不懂，如何能信口旦旦談什麼大乘佛法呢？雖然末學深信自己對佛法相當的深入，並無時不刻在搜尋，試想能了佛真實義，可是末學在研讀經典時，還是發現了不少的疑問，並非經典文字有問題，而是境界的問題。末學想很多法友也會有同樣的經驗。發現了不解處，遍尋古德先哲的註解，仍感到非滿意的答案，且有不少的註解均是一大抄。可見諸佛菩薩境界並非那麼容易領悟，因而大家只好抄來抄去，好像了解，其實不然！現在有興趣的法友，大家一起來讀讀此經吧！看看自己是否全真了解？如果我們連經典都無法全然了解經義？那奢言什麼辨正了？如果無資格辨正，隨興亂加辨正，只有造業，謗三寶的份兒，實在划不來！何不大家先來試試自己能了解多少經義？至少能穫法益並堅定自己的菩提道呢？阿彌陀佛！

洗心明覺	發表於: Tue.08/07, 2007 04:18 pm
所屬群組: 會員發表總數: 3,678 會員編號: 394 註冊日期: 08/03, 07	大乘非佛說應該說大乘般若空性是佛說菩薩正性離生必通達三乘是佛說大乘菩薩戒清淨修習無我法是佛說大乘佛法中符合三法印一實相印是佛說除此之外大乘魔行菩薩道貪欲菩薩道淫行菩薩道種種非法惡法顯係外道或魔王混入佛門穿佛袈裟滅佛正法律者絕非佛說佛陀所傳之法決定純善離欲無垢斷一切欲貪無明成就無上菩提不共不行外道一切雜染荒淫縱欲之惡法惡知見即使此惡法惡知見記載於佛經之中亦不許不應為本師金口宣說依大乘楞嚴經佛弟子當可抉擇何為大乘正法符合佛說亦可抉擇何為大乘惡法非佛所說如現在蕭公平實或藏密流行自封認證某某為菩薩化身依大乘楞嚴經即是顯異惑眾魔王行徑

無名	發表於: Tue.08/07, 2007 04:38 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾六萬二千人俱。菩薩摩訶薩八十億眾。摩伽陀國優婆塞六十億百千人。　　爾時世尊夏安居已。臨涅槃時入如法三昧。入三昧已。是時三千大千世界。普遍莊嚴懸繒幡蓋。置寶香瓶眾香塗飾處處遍散千葉蓮花。爾時此三千大千世界億百千眾。諸梵天王及億百千眷屬來詣佛所。到佛所已頭面禮足。合掌向佛却住一面。復有億百千淨居天子。自在天王大自在天王。龍王夜叉王。阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽王。各與億百千眷屬來詣佛所。到佛所已頭面禮足。合掌向佛却住一面。爾時十方如恒河沙大威德菩薩摩訶薩來詣佛所。到佛所已頭面禮足。合掌向佛却住一面。爾時此三千大千世界。乃至有頂皆悉來集大眾充滿間無空處。爾時復有餘大威力天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等皆來集會。除了佛菩薩再來，有誰能夠結集此經典？人類的歷史如何去記載此法會？人類的歷史僅能記述人類的活動，並無法包括佛菩薩的神變！連僧眾的說法均是佛力的加持，此法會的紀錄者，當然也是佛力的加持。換言之，法會的紀錄者就是佛菩薩，甭置疑。一般弟子也無法在法會中一觀全貌。除了佛菩薩雖有能耐記述此超三界的大法會，連十方佛土的大菩薩也均駕臨。億劫始一現，值佛難，怎可能不把大法會的紀錄留下給後世！至於是誰？如何集結，這根本不重要！說出來您也不會相信，您親見了，也不敢相信自己的眼晴啦！反正就是佛力加持，就是雖現弟子相，但己非弟子矣！是佛菩薩！阿彌陀佛！

無名

發表於: Tue.08/07, 2007 04:55 pm

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發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

”引用

大乘非佛說

應該說

大乘般若空性是佛說

菩薩正性離生必通達三乘是佛說

大乘菩薩戒清淨修習無我法是佛說

大乘佛法中符合三法印一實相印是佛說

請勿判教！勿為佛說下定義！您我均無此能耐！
請依佛說！

佛在那部經中有此宣說！勿假傳佛意，混淆法義！

阿彌陀佛！

fathorse	發表於: Tue.08/07, 2007 05:07 pm
	尊敬的無名師兄前輩在維摩詰所說經中我們那位了不起的舍利弗尊者大大，在親見釋迦牟尼老大示現與開示心淨則能見此佛土清淨的如來境界及被維摩詰阿伯洗臉之後.... 還會問出：「汝何以不轉女身？」的經典大問您所憂慮的諸多現狀也就見怪不怪了 ~ 諸法其來有自，隨緣示現有心自悟，有妄自迷有此不多，無此不少依心行願，隨緣了了

無名

發表於: Tue.08/07, 2007 05:10 pm

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會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

”引用

大乘魔行菩薩道貪欲菩薩道淫行菩薩道種種非法惡法

顯係外道或魔王混入佛門穿佛袈裟滅佛正法律者

絕非佛說

佛陀所傳之法決定純善離欲無垢斷一切欲貪無明成就無上菩提

不共不行外道一切雜染荒淫縱欲之惡法惡知見

即使此惡法惡知見記載於佛經之中

亦不許不應為本師金口宣說

依大乘楞嚴經

佛弟子當可抉擇何為大乘正法符合佛說

亦可抉擇何為大乘惡法非佛所說

如現在蕭公平實或藏密流行自封認證某某為菩薩化身

依大乘楞嚴經即是顯異惑眾魔王行徑

佛說不同經典，為度不同根器眾生！
在楞嚴經裡，佛為度阿難等弟子証無生法忍。
因仍在三界內，故有善惡相對之教法！

但在大乘經典更高乘的大菩薩行法中，均離三界，無相，無自性，無善惡！
且大菩薩均是意生身，乃神變三昧身。為度眾而方便示現，並非真行善惡。

但未証言証，洩佛密因，貪名利養者不在此限！

阿彌陀佛！

無名

發表於: Tue.08/07, 2007 05:25 pm

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會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05

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在維摩詰所說經中
我們那位了不起的舍利弗尊者大大，在親見釋迦牟尼老大示現與開示心淨則能見此佛土清淨的如來境界及被維摩詰阿伯洗臉之後....
還會問出：「汝何以不轉女身？」的經典大問

您所憂慮的諸多現狀也就見怪不怪了 ~

諸法其來有自，隨緣示現
有心自悟，有妄自迷
有此不多，無此不少
依心行願，隨緣了了

Fathorse 師兄法安：

維摩詰居士乃大菩薩示現，唯文殊菩薩堪與論法，應是等覺菩薩！
雖神通第一的舍利弗尊者，但在法義上差距仍十萬八千里。而我們
比起舍利弗尊者，何嘗不是如此！

末學引此經乃在提醒隨意謗三寶者！以免增加自已的障礙！

阿彌陀佛！

無名	發表於: Tue.08/07, 2007 05:36 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。阿逸多。此大乘方廣總持法門非我獨說。過去未來及今現在十方世界無量諸佛亦常宣說。若有眾生於佛所說言非佛說及謗法僧。而此謗者當墮惡道受地獄苦。爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩言。若有善男子善女人發菩提心。於此大乘方廣總持經典。受持讀誦復為人說。當知是人不墮惡道。佛己交侍，不要將佛所說言非佛說。所以如果沒有保握，不要妄加判斷！否則業報不輕喔！還有那些喜歡謗僧提高自己名氣的貪名利養之輩，也要小心了！阿彌陀佛！

白衣	發表於: Tue.08/07, 2007 09:39 pm
所屬群組: 會員發表總數: 230 會員編號: 383 註冊日期: 07/22, 07	不知道為什麼看到無名師兄的文章就特別高興^^ 阿彌陀佛！

洗心明覺

發表於: Wed.08/08, 2007 01:15 am

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會員編號: 394
註冊日期: 08/03, 07

”引用

請勿判教！勿為佛說下定義！您我均無此能耐！
請依佛說！

佛在那部經中有此宣說！勿假傳佛意，混淆法義！

眾善奉行

諸惡莫做

自淨其意

是諸佛根本的教導

只要佛經離開這個總綱領就非佛所說

因為三藏十二部經都是後人歷經數百年多次結集而成

越後面的經典去佛七八百年

當然出現了相當多外道的思想與言論

此乃印順法師抉擇初期大乘空宗為正法義之主因

佛弟子可以從後期秘密大乘充滿行淫荒誕之經文去做判斷

無名	發表於: Wed.08/08, 2007 03:07 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	洗心明覺兄：要洗心，要明覺，首先要正依，要依法，不依人。末學前文己提，很多法友連大乘佛教與大乘宗教均分不清。您的貼文即是如此。佛說大乘佛教中並無分宗，無所謂的空宗。人類大乘宗教才有分宗。如果不先分清楚，很容易謗佛謗法而不知覺。大乘宗教有很多法教是方便法，乃祖師大德後人所創。不一定如法說依佛說。所以不要混在一起。法師也是您所謂的後人。別人有問題，您的上師也不見得事事依佛說。佛弟子應依佛說。佛乃一，乃正。如此才是正依。各師不同，知見不一，各依其師，各說各話，乃諍論戲論之主因！阿彌陀佛！

無名

發表於: Wed.08/08, 2007 03:46 am

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註冊日期: 02/19, 05

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洗心明覺發表於: Wed.08/08, 2007 12:45 am

《佛說首楞嚴三昧經》「時魔眾中二百天女深著婬欲。見此菩薩身色端正起染愛心。各作是言。是人若能與我從事。我等皆當隨順其教。時此菩薩知諸天女宿緣應度即時化作二百天子。色貌端嚴如身無異。又作二百寶交露臺勝魔宮觀。是諸天女皆自見身在此寶臺。各各自謂：與此菩薩共相娛樂。所願得滿婬欲意息。皆生深心愛敬菩薩。菩薩即時隨其所應而為說法。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。」

這個絕對不是佛法

更不可能為佛所說

佛菩薩神變境界不可思議，初地菩薩起均有意生身。可隨眾生意而現五蘊身或化身。
首楞嚴三昧乃十地以上大菩薩始具有。菩薩慈悲欲化淫意熾盛眾生，先以化身投其淫意。
滿足並息其淫意，始為其說法。有如凡夫菩薩先以財施，解其貧苦，再以法施，解脫其心，乃同理均是菩薩的善巧方便！

但值得一提的是凡夫身是不適合以淫意方便度眾。有五蘊身即有業報，有善惡，是淫行。
除非心解脫聖人，自己無淫意，只在滿足對方，欲讓對方對淫生厭而出離！

所有佛說三昧經均是大菩薩行法，乃高乘行法。一般人可了解，但有些行法凡夫行不得也！

快去佛前懺侮！您己謗佛謗法。很多大乘經典非凡夫境界，不了解勿妄加評斷！

阿彌陀佛！

無名	發表於: Wed.08/08, 2007 05:36 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	《佛說首楞嚴三昧經》「時魔眾中二百天女深著婬欲。見此菩薩身色端正起染愛心。各作是言。是人若能與我從事。我等皆當隨順其教。時此菩薩知諸天女宿緣應度即時化作二百天子。色貌端嚴如身無異。又作二百寶交露臺勝魔宮觀。是諸天女皆自見身在此寶臺。各各自謂：與此菩薩共相娛樂。所願得滿婬欲意息。皆生深心愛敬菩薩。菩薩即時隨其所應而為說法。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。」讀經要細心，不要有先入為主的眾生見。尤其是大乘經典，所敘述均是佛菩薩境界，與我們凡之截然不同。深著凡夫見，大乘經典根本看不下去，甭說起信了？不小心還容易胡詫謗佛謗法呢？經文己云：化作二百天子---又作二百寶交露臺勝魔宮觀。此乃菩薩三昧神變。普通人豈有此能耐。反正讀經不懂就暫時放下，只讀與自己相應的經典。時機成熟，自然就通！阿彌陀佛！

白衣	發表於: Wed.08/08, 2007 06:17 am
所屬群組: 會員發表總數: 230 會員編號: 383 註冊日期: 07/22, 07	哈！女生都愛多金的帥哥用帥哥釣馬子最快^^ 不要以為只有魔才會，佛菩薩也會這招滴~ 阿彌陀佛！

白衣	發表於: Wed.08/08, 2007 06:37 am
所屬群組: 會員發表總數: 230 會員編號: 383 註冊日期: 07/22, 07	大乘方廣總持經爾時無垢焰稱起王如來法中，有一比丘名曰淨命，總持諸經十四億部，大乘經典六百萬部，為大法師。言辭清美，辯才無礙。利益無量無邊眾生，示教利喜。爾時無垢焰稱起王如來臨涅槃時，告彼比丘淨命言：『未來世中汝當護持我正法眼。』爾時淨命受佛教已，於佛滅後千萬歲中，守護流通諸佛祕藏。於此方廣總持法門受持讀誦深解義趣，於彼世界八萬城中所有眾生，隨其願樂廣為宣說。爾時有一大城名曰跋陀，往彼城中，為八十億家隨其所樂而為說法。是時城中八十億人獲淨信心，一億人眾住菩提道，七十九億人住聲聞乘而得調伏。爾時淨命法師復與十千比丘眾相隨俱往，修菩提行。喔，原來淨命比丘是阿彌陀佛 ^^ 阿彌陀佛！

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