如何善分別法相？, 依法不依人！依智不依識！

不是現在學人多紙上談兵，是附佛太多，相似法太多
學人根本接觸不到正法！

參什麼？佛說都聽不懂，自已能參出什麼名堂？
根本是愚徒政策！

六祖可是再來人，有幾個人有六祖的能耐？
佛都講了 49 年法，只有笨老師，懶老師，
才天天要學生自習！根本自誤誤人！


阿彌陀佛！

如果連「善分別諸法相，於第一義而不動」都說不清楚講不明白，如何可說是知法的人？

心樂師兄 ：


末學說的善分別法相，與您所說壇經中云：
善分別諸法相，於第一義而不動。
並無直接關係。

末學不知其為六祖所言，當您引出：
末學想：善分別諸法相，於第一義而不動。
這根本是佛境界，非一般人所能！
六祖講此偈是何義？

末學查一下資料，此偈原出自出於維摩詰經
此乃讚佛偈！怪不得講的是佛境界！

末學所指是要了解經義及法門的深淺！
很多師兄只管字義，大小乘經一起引
來論法！根本分不清法相，徒增諍論！

阿彌陀佛！

訶訶！

人家心樂兄已答，您指人家不是。但又沒理由！
這那像誠心在論法？您在乎的是高下？那像是菩薩於法不吝？
到現在還在賣關子？

單一句話，沒有上下文，可有很多解！
末學己說心樂解得不錯。只是您死記答案
看不懂人家的解說！

一般不懂法理的人，只會對文字！
文字不同，他就無法解義！

阿彌陀佛！

立言你到底會不會善知識,真如自性起念,[六根雖有見聞覺知],不染萬境而真性常自在?

世尊囑咐過有些事情是不能明說的。
因為那樣對眾生沒有幫助。
立言所能說的限度是：「善分別諸法相，於第一義而不動」不是意識層面的分別。至於這是怎麼回事？那就是學佛的人應該努力追究的真相！

「善分別諸法相，於第一義而不動」這句話的義理，宗門證悟者均能現觀而證實確實如此，不是必須佛才能知此事，所以六祖為大眾說此真理。

《六祖大師法寶壇經》卷1：「善知識。真如自性起念。六根雖有見聞覺知。不染萬境。而真性常自在。故經云。能善分別諸法相。於第一義而不動。」

無名師兄您好

若照維摩詰經來說是佛與大菩薩的境界沒錯！

但若以六祖在壇經所言：應該是鼓勵大眾，向於第一義而不動而邁進！
不知我想的，對嗎？
請師兄指正！

師示眾云：「善知識！本來正教，無有頓漸，人性自有利鈍。迷人漸修，悟人頓契。自識本心，自見本性，即無差別，所以立頓漸之假名。善知識！我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無相者，於相而離相。無念者，於念而無念。無住者，人之本性。於世間善惡好醜，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害，念念之中不思前境。若前念今念後念，念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上念念不住，即無縛也。此是以無住為本。善知識！外離一切相，名為無相。能離於相，即法體清淨。此是以無相為體。善知識！於諸境上，心不染，曰無念。於自念上，常離諸境，不於境上生心。若只百物不思，念盡除却，一念絕即死，別處受生，是為大錯。學道者思之。若不識法意，自錯猶可，更誤他人；自迷不見，又謗佛經，所以立無念為宗。善知識！云何立無念為宗？只緣口說見性，迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見，故此法門立無念為宗。善知識！無者無何事？念者念何物？無者無二相，無諸塵勞之心。念者念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念；真如若無，眼耳色聲當時即壞。善知識！真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。故經云：『能善分別諸法相，於第一義而不動。』

六祖大師法寶壇經

哈哈！所以說您只會背文字，並自以為是亂抬高宗門。
解釋這一句偈那要什麼宗門證悟者？此地的很多師兄均解其義！
只有立言兄被假宗門唬得死死的，以為只有證悟者能解。
此乃故弄玄虛，抬高身價！

末學已說「善分別諸法相，於第一義而不動」
此乃讚佛偈，唯佛才能有此境界！

而六祖此解，並非指佛。乃指修行人！
佛不用起念，也不用見聞覺知！
於第一義而不動，豈會有起？有念？

六祖此語乃金剛經云；無住生心之義！

如果自已連看懂經都沒信心，要依他人解
如何修行呢？


阿彌陀佛！

哈哈∼狂妄的無名兄啊！
你連宗門的知見都無的人哪能知六祖說「能善分別諸法相。於第一義而不動」 的真義耶？

像這樣叫做懂「能善分別諸法相，於第一義而不動」嗎？
呵呵∼這叫做「知見」罷了！
離第一義還很遠滴！

立言皈依自性佛，自能觀照自性，何須依兄臺解耶？

心樂師兄您好：

謝謝您貼出壇經，此乃真貼文，
有些師兄每次就貼一兩句
好像需用錢去買？

末學以為貼文可以短，但貼經文要長！
免得斷句取義！

雖未看壇經文
但末學應不會會錯六祖意！

六祖與般若因緣深！
所以末學曾說六祖是般若禪
故以金剛經印心！

達摩是三摩地禪，攀緣真如禪
故以楞枷印心

虛雲老和尚大乘楞嚴定禪
以楞嚴印心！



阿彌陀佛！

立言 發表於: Thu.01/22, 2009 06:08 pm

無名不狂妄，是有自信！立言連宗門何處來都不知？

像這樣叫做懂「能善分別諸法相，於第一義而不動」嗎？
呵呵∼這叫做「知見」罷了！
離第一義還很遠滴！

以佛知見解經文不如法嗎？

立言皈依自性佛，自能觀照自性，何須依兄臺解耶？

五蘊所罩，有觀無照！您仍不解自性！


阿彌陀佛！

哈哈∼有自信？
憑兄臺這種自以為是的知見？！

「以佛知見解經文」？好大的口氣！
無名兄，你是佛嗎？你通達佛心嗎？

這顯示你無名兄對宗門一無所知！

立言兄既是自認通達宗門，能否以六祖壇經來解釋

六祖所說之本來無一物？

那麼請教立言仁者...森羅萬象中獨露身...撥不撥萬象?!

胡來胡現.漢來漢顯.本來面目從未離開過!