《入楞伽經》入道品第九爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言：
世尊！惟願世尊，為我說諸一切菩薩聲聞辟支佛入滅盡定次第相，
我及一切諸菩薩等，若得善知入滅盡定次第之相。善巧方便者。
不墮聲聞辟支佛三昧三摩跋提滅盡定樂，
不墮聲聞辟支佛外道迷惑之法。
佛告聖者大慧菩薩言：
善哉！善哉！善哉大慧！諦聽！諦聽！當為汝說。
大慧菩薩白佛言：善哉世尊！唯然受教。
佛告大慧： 菩薩從初地乃至六地入滅盡定，
聲聞辟支佛亦入滅盡定。
大慧！諸菩薩摩訶薩，於七地中念念入滅盡定，以諸菩薩悉能遠離一切諸法有無相故。大慧！聲聞辟支佛不能念念入滅盡定，以聲聞辟支佛緣有為行入滅盡定，墮在可取能取境界。
是故，聲聞辟支佛不能入七地中念念滅盡定。以聲聞辟支佛生驚怖想，恐墮諸法無異相。故以覺諸法種種異相，有法無法，善不善法，同相異相，而入滅盡定，是故聲聞辟支佛不能入七地中念念滅盡定，以無善巧方便智故。大慧！七地菩薩摩訶薩，轉滅聲聞辟支佛心．意．意識。
大慧！初地乃至六地菩薩摩訶薩，見於三界但是自心。
心．意．意識，離我我所法，唯是自心分別，不墮外法種種諸相，
唯是凡夫內心愚癡，墮於二邊見於可取能取之法，以無知故，而不覺知無始世來身口及意妄想煩惱戲論熏習而生諸法。
大慧！於八地中一切菩薩聲聞辟支佛入涅槃想。
大慧！諸菩薩摩訶薩，承己自心三昧佛力，不入三昧樂門，墮涅槃而住，
以不滿足如來地故，若彼菩薩住三昧分者，休息度脫一切眾生，
斷如來種滅如來家，為示如來不可思議諸境界故，是故不入涅槃。
大慧！聲聞辟支佛墮三昧樂門法，是故聲聞辟支佛生涅槃想。
大慧！諸菩薩摩訶薩，從初地來乃至七地具巧方便，觀察心．意．意識之相，遠離我我所取相之法，觀察我空法空，觀察同相異相，善解四無礙巧方便義，自在次第入於諸地菩提分法。
大慧！我若不說諸菩薩摩訶薩同相異相法者，一切菩薩不如實知諸地次第，恐墮外道邪見等法，故我次第說諸地相。
T16n0671_p0555a18(03)║大慧！若人次第入諸地者不墮餘道，我說諸地次第相者，
T16n0671_p0555a19(07)║唯自心見諸地次第，及三界中種種行相，
T16n0671_p0555a20(00)║而諸凡夫不覺不知，以諸凡夫不覺知故，
T16n0671_p0555a21(00)║是故我及一切諸佛，說於諸地次第之相，
T16n0671_p0555a22(01)║及建立三界種種行相。
復次，大慧！聲聞辟支佛於第八菩薩地中，樂著寂滅三昧樂門醉故，不能善知唯自心見，墮自相同相熏習障礙故，墮人無我法無我見過故，以分別心名為涅槃，而不能知諸法寂靜。 大慧！諸菩薩摩訶薩，以見寂靜三昧樂門，憶念本願大慈悲心度諸眾生，知十無盡如實行智，是故不即入於涅槃。
大慧！諸菩薩摩訶薩，遠離虛妄分別之心，遠離能取可取境界，名入涅槃。
以如實智知一切諸法唯是自心，是故不生分別之心，是故菩薩不取心．意．意識，不著外法實有之相，而非不為佛法修行，依根本智展轉修行 ，為於自身求佛如來證地智故。T16n0671_p0555b07(00)║大慧！如人睡夢度大海水，起大方便欲度自身，
T16n0671_p0555b08(07)║未度中間忽然便寤，作是思惟：『此為是實？為是虛妄？』
T16n0671_p0555b09(03)║彼復思惟：『如是之相非實非虛，
T16n0671_p0555b10(07)║唯是我本虛妄分別不實境界，熏習因故見種種色，
T16n0671_p0555b11(04)║形相顛倒不離有無，意識熏習於夢中見。』
T16n0671_p0555b12(02)║大慧！菩薩摩訶薩亦復如是，於八地中見分別心，
T16n0671_p0555b13(01)║初地七地諸法同相，如夢如幻平等無差，
T16n0671_p0555b14(01)║離諸功用可取能取分別之心，見心心數法，
T16n0671_p0555b15(01)║為於未得上上佛法修行者令得故，
菩薩摩訶薩修行勝法，名為涅槃，非滅諸法名為涅槃。
菩薩摩訶薩，遠離心．意．意識分別相故，得無生法忍。T16n0671_p0555b18(00)║大慧！第一義中亦無次第，
T16n0671_p0555b19(01)║無次第行，諸法寂靜亦如虛空。
大慧菩薩白佛言：世尊！
世尊說：聲聞辟支佛入第八菩薩地寂滅樂門。
如來復說：聲聞辟支佛不知但是自心分別，
復說：諸聲聞得人無我，而不得法無我空。
若如是說，聲聞辟支佛尚未能證初地之法，何況八地寂滅樂門？佛告大慧：我今為汝分別宣說。
大慧！聲聞有三種，
言入八地寂滅門者，此是
先修菩薩行者墮聲聞地，
還依本心修菩薩行，同入八地寂滅樂門。非增上慢寂滅聲聞，以彼不能入菩薩行，未曾覺知三界唯心，
未曾修行菩薩諸法，未曾修行諸波羅蜜十地之行，是故
決定寂滅聲聞，不能證彼菩薩所行寂滅樂門。.................
----阿彌陀佛----聲聞辟支佛以分別心急入滅盡定，因有分別故有出定入定之患，而心起怖畏。故說諸聲聞辟支佛得人無我，而畢竟不得法無我空。『法』不能“滅”，只能以『真如無分別智』去觀照“諸法空相”！走這條『般若道』才能修證首楞嚴三昧而『斷離』法執，拜見佛性！ 
無有法可得阿耨多羅三渺三菩提？, 法空！
