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確實如此！說不清楚, 乃境界不夠的原因.....
請參考：
《大梵天王問佛決疑經》六大品第五爾時舍利弗。即從座起。合掌向佛。而作是言。世尊我依如來神力。得大智慧。普知世間及出世間一切諸法上世之時。
有轉輪王。布於世間治世正法。而說眾生身心。即是木火土金水成也。如來所說異之。而說空風火水地所成也。何為是乎？佛告舍利弗。汝善如來問之如是。
彼上世時。轉輪聖王。依大梵天大聖王說。唯說天地成後之法。七佛所說。見其未成天地時事而說。此法未生眾生前成大地。
未成大地。前成諸天。
未成欲天前成陰陽。
未成陰陽有大氣。
大氣者。是大空之有空。
無始無終。茲有大法。亦此大法無始無終。與空同元。
當知此法。是即正理。
猶為空主。是名法性。名如來藏。依此法故。大空有氣。依此大氣
→能作陰陽。依此陰陽
→作上天。依上天故
→亦作大地。
成大地故→生諸眾生。眾生亦依彼法成覺。成大覺者。即名諸佛。是故七佛說六大法。所謂
空風火水地識。
是空者。是即氣興一也。是名金行。成肺主屬。
風者氣動。是名木行。成肝主屬。
地者土成。名土行。成脾主屬。
火者火行。成心主屬。水者水行。成腎主屬。
何故不謂金。謂空大。謂金行。則唯限實體。不通空處。謂空則通空兼實故。
何故不謂木。謂風大。謂木行。則唯限體支。不通用動。謂風則通用兼體故。
何故不謂土。謂地大。地者土成。成以成大。依大成故。
何故不謂五形。而謂為六大也。謂五行則成天地後。唯當人間不當未成。
謂六大者。天地前後皆攝謂之。何以故。
聖者轉輪大王。唯謂天地。不謂天外。轉輪聖王唯治人倫。不治外故。
諸佛如來知十界人業因報果。此業力成天地眾生。
乃至成佛。謂始中終。故不同說。
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按佛經說：猶為空主。是名法性。名如來藏。依此法故。大空有氣。依此大氣
→能作陰陽。依此陰陽
→作上天。依上天故
→亦作大地。
成大地故→生諸眾生。是故七佛說六大法。所謂先有五大
“空”“風”“火”“水”“地”再有
“識”大。有誰敢再瞎掰三界“唯”蕭平實外道之白痴“八識”！？
有誰敢再胡說“十八界”是你“蕭家班白痴第八阿賴耶識”化生出來的大妄言！？ 
証無生忍與阿賴耶識關係？, 識性虛妄，轉識成智！
