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本壇的二大目標, 宏揚正法！正法道場！

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無名	發表於: Fri.01/11, 2013 05:59 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	本壇的二大目標：第一，宏揚正法！讓來訪者接觸到諸佛正法！非相似法！像法！依法不依人！依經不依論！第二，正法道場！讓論法師兄有一處良好的論法空間，不受不必要的干擾！思維法義論法也是修行法門，而且是上乘瑜珈！解深密經有載！阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.01/14, 2013 12:45 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	慈氏菩薩復白佛言。世尊。如說依法奢摩他毘鉢舍那。復說不依法奢摩他毘鉢舍那。云何名依法奢摩他毘鉢舍那。云何復名不依法奢摩他毘鉢舍那。佛告慈氏菩薩曰。善男子。若諸菩薩隨先所受所思法相。而於其義得奢摩他毘鉢舍那。名依法奢摩他毘鉢舍那。若諸菩薩不待所受所思法相。但依於他教誡教授。而於其義得奢摩他毘鉢舍那。謂觀青瘀及膿爛等。或一切行皆是無常。或諸行苦。或一切法皆無有我。或復涅槃畢竟寂靜。如是等類奢摩他毘鉢舍那。名不依法奢摩他毘鉢舍那。由依止法得奢摩他毘鉢舍那故。我施設隨法行菩薩是利根性。由不依法得奢摩他毘鉢舍那故。我施設隨信行菩薩是鈍根性。何謂依法奢摩他毘鉢舍那？何謂不依法奢摩他毘鉢舍那？阿彌陀佛！

無名	發表於: Mon.01/14, 2013 12:49 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	慈氏菩薩復白佛言。世尊。如說緣別法奢摩他毘鉢舍那。復說緣總法奢摩他毘鉢舍那。云何名為緣別法奢摩他毘鉢舍那。云何復名緣總法奢摩他毘鉢舍那。佛告慈氏菩薩曰。善男子。若諸菩薩緣於各別契經等法。於如所受所思惟法。修奢摩他毘鉢舍那。是名緣別法奢摩他毘鉢舍那。若諸菩薩即緣一切契經等法。集為一團一積一分一聚作意思惟此一切法隨順真如。趣向真如臨入真如。隨順菩提隨順涅槃。隨順轉依及趣向彼。若臨入彼此一切法。宣說無量無數善法。如是思惟修奢摩他毘鉢舍那。是名緣總法奢摩他毘鉢舍那。慈氏菩薩復白佛言。世尊。如說緣小總法奢摩他毘鉢舍那。復說緣大總法奢摩他毘鉢舍那。又說緣無量總法奢摩他毘鉢舍那。云何名緣小總法奢摩他毘鉢舍那。云何名緣大總法奢摩他毘鉢舍那。云何復名緣無量總法奢摩他毘鉢舍那。佛告慈氏菩薩曰。善男子。若緣各別契經乃至各別論義。為一團等作意思惟。當知是名緣小總法奢摩他毘鉢舍那。若緣乃至所受所思契經等法。為一團等作意思惟非緣各別。當知是名緣大總法奢摩他毘鉢舍那。若緣無量如來法教。無量法句文字。無量後後慧所照了。為一團等作意思惟非緣乃至所受所思。當知是名緣無量總法奢摩他毘鉢舍那。慈氏菩薩復白佛言。世尊。菩薩齊何名得緣總法奢摩他毘鉢舍那。佛告慈氏菩薩曰。善男子由五緣故。當知名得。一者於思惟時剎那剎那。融銷一切麁重所依。二者離種種想得樂法樂。三者解了十方無差別相無量法光。四者所作成滿相應淨分無分別相恒現在前。五者為令法身得成滿故。攝受後後轉勝妙因。慈氏菩薩復白佛言。世尊。此緣總法奢摩他毘鉢舍那。當知從何名為通達。從何名得。佛告慈氏菩薩曰。善男子。從初極喜地名為通達。從第三發光地乃名為得。善男子。初業菩薩亦於是中隨學作意。雖未可歎不應懈廢。

無名	發表於: Tue.01/15, 2013 03:29 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	何謂緣別法奢摩他毘鉢舍那？何謂緣總法奢摩他毘鉢？若諸菩薩緣於各別契經等法。於如所受所思惟法。修奢摩他毘鉢舍那。是名緣別法奢摩他毘鉢舍那。若諸菩薩即緣一切契經等法。集為一團一積一分一聚，作意思惟此一切法隨順真如。趣向真如臨入真如。隨順菩提隨順涅槃。隨順轉依及趣向彼。若臨入彼此一切法。宣說無量無數善法。如是思惟修奢摩他毘鉢舍那。是名緣總法奢摩他毘鉢舍那。依各別一部經，如理思惟謂緣別法！如討論金剛經，地藏經的各經義！如依佛所有經典，如理思惟謂緣總法！如討論三乘佛法之別異？阿彌陀佛！

無名	發表於: Thu.08/21, 2014 03:18 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	什麼是佛法？為什麼佛法有那麼重要？如果說憲法是國家根本大法佛法就是宇宙及超宇宙的根本大法宇宙的成住壞空，眾生的生老病死及一切的外在環境山河大地海洋太空的變化均依其理在形成在運行如果我們悟其理而如說奉行我們將達到天人合一同體大悲無生自在的完全解脫境界也可說是常樂我淨完美的境界，完美的人生眾生的煩惱痛苦逼迫主要是源起於生老病死苦空無常無我佛法就是引導眾生脫離生老病死苦空無常無我的逼迫煩惱情境界所以佛法是宇宙的究竟了義根本大法，尤其是超宇宙成佛的部分更是究竟完美的境界，己超出一般宗教的永生，長生不死的有為法所有的宗教聖教恆古以來一切的追求目標均是善法及有為法，唯有佛法是無為法可以達到完全解脫不生不滅究竟涅槃的境界由於於無為法的境界根本超出了恆古以來聖賢及人類所了知的一切因此眾生難解難入難悟，以致常常不信或誤解佛法為一種玄學在人類的認知領域裡只有相對法，比較法，二元論的有相有為生滅法佛說的絕對法，無為法，超宇宙的現象大法，連佛教中的二乘人都無法領悟或相信，且常誤解大乘佛法非佛說，何況一般的外教或普通無信的眾生呢？新時代的人類講究實証主義，很多佛法的境界根本非人類的實証科學所及因此也就很難去相信佛法，甚至認為它只也是一種古老的傳奇神話不過近二三十年來人類的科技進步，愈來愈多知識份子學者專家慢慢在自己的研究領域中找到了佛法的影子，好像科學愈進步，其理論及原理依據愈接近佛法反而離上帝創造宇宙的一神論愈來愈遠。佛法是科學的超科學的，超哲學的，是人類最寶貴的文化及文明遺產！既然如此，我們何不嘗試著去了解它接受它並如說行，以便超越自己及人類的困境。修行成佛目標太長遠了，能以佛法當我們生活的準則及指引，以佛法為人生追求的目標培養智慧豁達樂觀慈悲助人的人生，成為菩薩佛子應該才是佛法的主要功能！佛乘即是大乘即是菩薩乘！菩薩人生即是人間淨土，人間佛教！

無名	發表於: Mon.10/17, 2016 01:54 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	為了避免及減少附佛外道讓眾生失菩提路落愛見坑最好的方法是只依佛說依法不依人,依智不依識單依佛說經典學法既簡單又容易中土的佛法會變成那麼多那麼煩雜主要是雜依的結果除了論師的大量論著加上祖師大德的語錄及禪語又什麼公案? 愈學愈多反而沒有時間深入經藏一生過去了連什麼是佛法也不知只記得一大堆口頭禪及名相很多人甚至出家眾自稱釋子連大小乘都分不清楚? 只要您到本壇來自修像末學一樣從聞思修入三摩地自問自答或抄寫經典不出三五年包您能講經說法千萬別去念什麼佛學院尤其是出家衆! 自古以來的大修行者那一個去讀什麼佛學院? 佛學院是給在家眾念的培養師資用的而非造就僧材?

無名	發表於: Wed.01/25, 2017 05:52 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	..

無名	發表於: Wed.11/08, 2023 04:27 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛在大般涅槃經四依品說依義不依語！既然不依語，不依文字如何考據？依文字依考據只是佛教學者像法時間普遍現象還有依法不依人依了義不依不了義依智不依識依義不依語很多依唯識論的知解宗徒宗派均是像法大梵天王問佛解疑經正法800 像法1200 末法5500 現在已是末法但正法仍在佛經仍存難得現象還不知保握可嘆可憫

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