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> 悟無生,覺悟乃開悟義!, 大乘佛法與二乘的分水嶺
無名
發表於: Mon.09/14, 2009 02:32 am

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很多人均分不清如來藏,阿賴耶識與佛性真如之別,
連一些唯識宗徒亦然!真是笑話!

主要關鍵在不知無生,不悟無生,不知覺義!
不知阿耨多羅三渺三菩提義。無上正等正覺,佛,
圓覺,大覺義!

二乘法有修有証,直取四果阿羅漢及辟支佛!
所以二乘法稱証道,苦集滅道,與十二緣了生死,
斷輪迥!

大乘法即佛法,實相法,無為法,無生法。如果不知,
不悟無生,非佛法,非覺法!

自稱大乘菩薩法,不知無生,不知利他,只在乎初果
或菩薩位取証,非實義大乘也!此乃大乘皮二乘骨。
不知菩提心義,與二乘無異!

唯有如無生,悟無生方稱開悟,
否則把阿賴耶當真如取証,分不清真如與識心
之別,那是大乘,那有菩薩聖位可証?

阿彌陀佛!
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無名
發表於: Mon.09/14, 2009 02:58 am

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何謂無生?

無生即法空義!

即般若心經,照見五蘊皆空義!

無苦集滅道,無無明亦無無明盡,無智以無得,
無所得故!

既法空即無所取証!
法既空,阿賴耶識豈有不空?

楞嚴云:五蘊,七大,十八界,十二處,六入
非因緣,非自然性,唯識心分別,只益言說,了無實義!

五蘊識即藏識阿賴耶義,三界義,一為表相,一方內心!
名異而義一!

諸法空相!空相即真如,佛性義!

諸法乃藏識阿賴耶,三界,五蘊!

看清楚!真如佛性非阿賴耶!但亦不離阿賴耶!
因佛道乃歸元,空,淨,出阿賴耶,即歸元不動本心!
即大覺,即真如佛性!

所以勿永退鬧笑話!自稱開悟,還不知,不悟無生!


阿彌陀佛!
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無名
發表於: Mon.09/14, 2009 03:14 am

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所以說到此,己很明顯!

阿羅漢,辟支佛,有沒有開悟?
有沒有悟無生?

很多人均不明法相,權實不分,
大小乘法義混說!

連阿羅漢,辟支佛,有沒有開悟的問題
也跑出來了!

緣覺乘辟支佛,雖然有覺名但無實!
因仍有生死可斷,未悟無生,法空!



阿彌陀佛!
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無名
發表於: Mon.09/14, 2009 05:58 am

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所以很多自稱大師,自稱入地菩薩,著作等身的人
卻仍舊分不清大乘二乘義!嘴巴說是大乘,卻一直
是二乘行!

一直在強調取証果聖位,強調了生死
其實這都是有為法,相對法,生滅法
連何謂無生均不知?

有為法非佛法,無為法,絕對法,一法
才是佛法!

楞嚴云;以生滅心為因,想入無生佛果無有是處!

因此需以無生為因,才能達無生大覺佛果!

無生即法空,不生亦不滅,不斷亦不常,不垢與不淨!

既知阿賴耶識是染淨雙依,相對法
怎會是無生不動本心真如呢?

不悟入法理,但執文字故!
此乃佛說二乘人無慧但著文字相!


阿彌陀佛!
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無名
發表於: Mon.09/14, 2009 06:12 am

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阿賴耶染淨雙依
是相對法,陰陽法

相對高低起輪迥性
故不出三界

染下三道業,淨乃上三道
因此在阿賴耶染淨藏識中修行
根本無法証得法空無生法忍

不得無生法忍八地不動菩薩
仍不離染淨三界,因此仍非佛種
仍有退轉可能

所以淨識,遠離阿賴耶藏識,出五陰
謂証法空無生法忍不退地菩薩!
無地可退,己出三界!

故稱佛種,實習佛,遲早成佛!

阿彌陀佛!
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維摩吉
發表於: Mon.09/14, 2009 08:02 am

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《摩訶般若波羅蜜經》卷2:「舍利弗。有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。修四念處乃至十八不共法。不取須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。以方便力為度眾生故。起八聖道分。以是八聖道分令得須陀洹果乃至辟支佛道。佛告舍利弗。一切阿羅漢辟支佛果及智。是菩薩摩訶薩無生法忍。」(


阿羅漢是未覺法無我登八地.非未見法無我.請自行搞清楚!!
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無名
發表於: Mon.09/14, 2009 08:46 am

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”引用
維摩吉 發表於: Mon.09/14, 2009 08:02 am  

《摩訶般若波羅蜜經》卷2:「舍利弗。有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。修四念處乃至十八不共法。不取須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。以方便力為度眾生故。起八聖道分。以是八聖道分令得須陀洹果乃至辟支佛道。佛告舍利弗。一切阿羅漢辟支佛果及智。是菩薩摩訶薩無生法忍。」(

阿羅漢是未覺法無我登八地.非未見法無我.請自行搞清楚!! 


法無我乃証我空義!並未悟,未見法空!
否則佛即無須為他們說了六百卷大般若經了!

一切阿羅漢辟支佛果及智謂証境與心智等同無生法忍!
但差在前者取証!後者知法空不取証,並憶累劫宿願而
生大悲心,發菩提心,利樂有情,而進趨阿耨多羅三渺三菩提!
不一樣的!


阿彌陀佛!
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洗心明覺
發表於: Mon.09/14, 2009 08:53 am

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胡說八道

阿羅漢果位四法印所攝
其中諸法無我印明矣

後期大乘說阿羅漢只證人無我
不證法無我或不證法空
如樓上無名兄所述

皆是胡說八道

大乘金剛經緣起於阿含筏喻經
本師怎麼有可能教出有法執不證法空之阿羅漢徒弟
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維摩吉
發表於: Mon.09/14, 2009 08:56 am

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無名兄可以舉證嗎??

阿羅漢也有回小向大的.七地菩薩若無佛加持也是卡在那兒.不是嗎??
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洗心明覺
發表於: Mon.09/14, 2009 08:57 am

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”引用
阿羅漢也有回小向大的

阿羅漢是無學位
依南傳巴利藏

在有佛出世住世時期
成就阿羅漢聖弟子
需滿足兩大阿僧祇劫以上六波羅蜜菩薩道

”引用
但差在前者取証!後者知法空不取証,並憶累劫宿願而
生大悲心,發菩薩心,利樂有情,而進趨阿耨多羅三渺三菩提!
不一樣的!


並沒有任何阿羅漢辟支佛阻撓你成佛大夢
你不取證最好是有八地菩薩以上功夫

不然生生世世還是輪迴凡夫
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維摩吉
發表於: Mon.09/14, 2009 09:01 am

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斷煩惱不用學.智慧未及佛故有學.佛說阿羅漢入無餘涅槃乃方便說.說此未盡受生.分段生死尚未了喔!!
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洗心明覺
發表於: Mon.09/14, 2009 09:03 am

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胡說八道

阿羅漢究竟解脫沒有變異生死的問題
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維摩吉
發表於: Mon.09/14, 2009 09:04 am

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哈哈哈哈哈..........

請問洗心有經證嗎??
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洗心明覺
發表於: Mon.09/14, 2009 09:07 am

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雜阿含
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發表於: Mon.09/14, 2009 09:07 am

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勝鬘師子吼一乘大方便方廣經講

【世尊。阿羅漢辟支佛有怖畏。是故阿羅漢辟支佛。有餘生法不盡故。有

   生有餘梵行不成故。不純事不究竟故。當有所作。不度彼故。當有所斷

   。以不斷故。去涅槃界遠。】



以故。唯有如來應正等覺得般涅槃。成就一切功德故。阿羅漢辟支佛

   。不成就一切功德。言得涅槃者。是佛方便。唯有如來得般涅槃。成就

   無量功德故。阿羅漢辟支佛。成就有量功德。言得涅槃者。是佛方便。



二種死中。以分段死故。說阿羅漢辟支佛智我生已盡。得有餘果證故。

   說梵行已立。凡夫人天所不能辦。七種學人先所未作。虛偽煩惱斷故。

   說所作已辦。阿羅漢辟支佛所斷煩惱更不能受後有故。說不受後有。非

   盡一切煩惱。亦非盡一切受生故說不受後有。
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