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妙吉祥如意
發表於:
Sun.01/14, 2024 10:03 pm
所屬群組: 會員
發表總數: 17
會員編號: 60,630
註冊日期: 12/31, 23
阿含部《央掘摩羅經》卷三
釋迦牟尼佛住無生際,住解脫地,而復住此世界。
註解:
無生地,無漏實相,即是法身。
解脫地,觀照般若,即是報身。
凡俗地,文字般若,即是化身。
佛陀通三界。圓滿三身。這就是講佛教三法印的真義。
而唯識法相,從阿陀那識(異熟種子共相)乃至阿賴耶八識五蘊(異熟種子自相),正是在論述解析有漏三界,心識經由法性流注細粗而展現出來的菩薩法住智(第九阿陀那識,觀照般若)與凡夫阿賴耶妄心(第八阿賴耶識,文字般若)境界識用∼∼
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妙吉祥如意
發表於:
Thu.01/18, 2024 03:03 am
所屬群組: 會員
發表總數: 17
會員編號: 60,630
註冊日期: 12/31, 23
金剛經,善男子善女人,發起阿耨多羅三藐三菩提心,即是菩薩因地發心。
諸佛亦依此
心
得阿耨多羅三藐三菩提果。
般若波羅密多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多…究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多…得阿耨多羅三藐三菩提。
發阿耨多羅三藐三菩提心,即是般若起用。般若即是佛知見。即是真如根本智。
故曰:
真如乃唯識實性。
首楞嚴經
阿難,
修菩薩乘。入佛知見。
應當審觀
因地發心與果地覺
為同為異。
阿難!若於因地,以生滅心,為本修因,而求佛乘,不生不滅。無有是處。
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