說缘起易见,被佛罵汝智浅不及。谓为易见耳。, 汝欲毁坏我三阿僧祇劫甚深微妙难得之果

达摩多罗禅经：

阿难白佛言。缘起易见。
佛告阿难。十二缘起甚深无底。难见难知。
汝欲毁坏我三阿僧祇劫甚深微妙难得之果。云何欣悦而说是言。

是深妙观我今当度。汝当随我观佛境界。
佛境界海浮漂。外道无智闇冥二边愚痴离尔炎境界所不能入。
声闻辟支佛虽能少入。不得其底。
。。。
。。。

尔时佛以神力示阿难佛之境界已。语阿难言。
尔炎中更有无量无边诸佛境界。佛智所行如是甚深微妙境界。
云何欣悦而言易见。
汝智浅不及。谓为易见耳。

大般涅槃經
經中說十二因緣其義甚深。無知無見不可思惟。乃是諸佛菩薩境界。

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蕭邪網都是一堆輕視缘起法

欲毁坏佛三阿僧祇劫甚深微妙难得之果

大般涅槃經
若有人見十二緣者即是見法。見法者即是見佛。佛者即是佛性。何以故。
一切諸佛以此為性。善男子。觀十二緣智凡有四種。一者下。二者中。三者上。四者上上。
下智觀者不見佛性。以不見故得聲聞道。中智觀者不見佛性。以不見故得緣覺道。
上智觀者見不了了。不了了故住十住地。
上上智觀者見了了。故得阿耨多羅三藐三菩提道。以是義故。十二因緣名為佛性。
佛性者即第一義空。第一義空名為中道。中道者即名為佛。佛者名為涅槃。


太虛大師

萬有皆因緣所生
太虛大師 於雲南軍醫院校講

空與唯識等亦附加義.....佛教唯講萬有(萬法)皆因緣所生.... 這才是佛教的真正本旨



一人有多名字。法亦如是其實是一而有多名。依因父母和合而生名爲世谛。
十二因緣和合生者名第一義谛。（南本《大般涅槃經.聖行品第十九之中》）

蕭邪網充斥貶低第二時
說不了義

然而

佛說了義般若波羅蜜多經
施護譯


故蕭邪一派嘴巴可以閉緊才不會被內行看出
是哪種等級

觀十二緣智凡有四種。一者下。二者中。三者上。四者上上。

阿美不懂因緣法是甚深，乃為識緣名色之識。

話說回來，阿美最近在大陸的廣告力度夠強，俺一直在後頭接收成效。

彼此加油囉！

汝智浅不及。