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> 請問:到底是前一秒第八識[滅]是真心,還是後一秒第八識[生]是真心?
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淨堂
發表於: Wed.09/28, 2011 11:06 pm

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聖 窺基菩薩《成唯識論述記》卷4：「論：謂諸轉識至有間斷故。
述曰：自下第二，別顯徵其義，明違理不成。於中有五，初破經部，於中有三：
一、破五蘊受熏持種，
二、破識類，
三、合破識及類前後相熏。
初中有三：一正破六識，二破色、不相應，三破心所。
初中又二：先破違教，後破違理。違教有二：初破他，後顯自。譬喻部師即經部也，如《五十一、對法》等，解種子義中云『又心相續長時間斷，不應經文流轉不息者，是以轉識間斷故不能持種受熏。』夫堅性者可持種故，識若不斷，其種恒在；識既斷故，種亦隨滅；後法等起，從何種生？有間斷故不能持種。然彼但言滅定等長時者不取餘法，凡間斷者，共經部師有五位故，謂即無心睡眠、悶絕、無想、滅定、無想異熟；其大乘中命終、受生悶絕中攝故，此等諸位，轉識不行，唯第八識相續不斷 。」(CBETA, T43, no. 1830, p. 355, c20-p. 356, a7)

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請問各位:第八識剎那生滅相續不斷,有生有滅這也能叫真心嗎?

請問正覺同修會及各位:

到底是前一秒第八識[滅]是真心,還是後一秒第八識[生]是真心? laugh.gif laugh.gif laugh.gif
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swatn1
發表於: Thu.09/29, 2011 09:40 am

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如果我是正覺同鄉會的
就會這樣回你

1.相續=不斷

2.前一「滅」正好是後一「生」的因,後一「生」正好是前一「滅」的果

前一「生」正好是下一「滅」的因,下一「滅」正好是前一「生」的果

如此因果相生相滅又相續不斷.
故第八識相續不斷

每一秒鐘的生滅都是真心

不知道外道小弟我這樣講對不對？
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淨堂
發表於: Thu.09/29, 2011 10:59 am

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成唯識論卷三云：轉謂此識，無始時來，念念生滅，前後變異

這還能叫[不生滅]的真心?

***[到底是前一秒第八識[滅]是真心,還是後一秒第八識[生]是真心?]

請正覺同修會要老實回答喔

不要再逃避了
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立言
  發表於: Thu.09/29, 2011 11:48 am








它的「真」在「不間斷」。
它的「真」在「可成就種性功德」。
它的「真」在「不捨棄淨堂」，即便淨堂羞辱它。
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swatn1
發表於: Thu.09/29, 2011 01:07 pm

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不間斷？不就變成「有常」？

第八識是有常的意思嗎？這樣解釋太過於粗造了
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立言
發表於: Thu.09/29, 2011 02:25 pm








第八識「恆」。
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淨堂
發表於: Thu.09/29, 2011 03:32 pm

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”引用
第八識「恆」。


糟糕

又墮入外道的常見之中 rolleyes.gif laugh.gif
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淨堂
發表於: Thu.09/29, 2011 03:35 pm

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”引用
它的「真」在「不間斷」。


無餘涅槃後,第八識仍不間斷?? blink.gif

這也叫生滅滅已,寂滅最樂的涅槃喔 laugh.gif laugh.gif laugh.gif
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swatn1
發表於: Thu.09/29, 2011 05:53 pm

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八識“恆”？

你還是沒有回答,不間斷是不是有常？
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參訪
發表於: Thu.09/29, 2011 08:04 pm

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小堂從俺的文中剪貼一段論文聖教來鬼扯呀？嗯？

原文：
以「識蘊」為題，破台灣佛教網路論壇 - 慈憫心版主之笑死人不償命的邪見（5 - 4）

http://tw.myblog.yahoo.com/jauh-chen/artic...=9871&next=9407
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fathorse
發表於: Fri.09/30, 2011 09:32 am








重點在「相續」，其餘的都是跑龍套的
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swatn1
發表於: Fri.09/30, 2011 09:52 am

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肥馬兄醬早公佈答案？
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立言
發表於: Fri.09/30, 2011 10:38 am








不只相續而已。
fathorse顯然不知其中關竅！
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swatn1
發表於: Fri.09/30, 2011 12:13 pm

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少來了,你的功課都沒回答,又來賣弄玄虛....
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立言
  發表於: Fri.09/30, 2011 02:06 pm








哈哈∼比方說：甲乙二人談得甚是投機，丙經過聽了他們的談話向他們說「不是這樣」，於是甲乙二人便攻擊丙說你不懂啦！

其實是甲乙二人因為見解相同故不知道丙所說其中另有深意也！
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