書寫受持讀誦為他人解說!念佛,持咒,禪定,觀想!, 均是佛說修行法門!
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發表於: Fri.12/28, 2012 02:26 pm
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”引用 | 無名 發表於: Fri.12/28, 2012 02:04 pm
千萬不要以為佛菩薩離分別,離心意識,就什麼都不知了! |
當然。 凡人是透過眼耳鼻舌身意 得[知] 佛菩薩則是透過[三淨眼] 得[知]
《佛說見正經》 人未得三淨眼。是以不見不知。不復識其本。著在六繫蔽。為肉眼行故。而不見相答報之本。謂之無有也。其未得道者。皆作濁穢之行。況沒愚癡。生死轉化。更受身形。肉眼眩惑。離故繫新。四痛擾亂。終不得知識隨行相答報也。令現世人。或受福。或受殃。或相憐。或相憎。此則宿行答報之驗。為無有三淨眼故。不見不知。
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履謙 |
發表於: Fri.12/28, 2012 02:41 pm
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余用稍微白話點的話語解釋,應可更清楚.俗諺:"條條大路通羅馬"!目標為"羅馬",亦即"一心";條條大路即為"法門".也就是說只要目標正確,無論選擇何種法門,均可達到"一心"這個目標!所以不要去分別誰走的路最好走,誰走的路最差勁,其實都是平等的,只要能達到目標即可.個人意見參考看看.
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立言 |
發表於: Fri.12/28, 2012 08:31 pm
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”引用 (無名 發表於 Fri.12/28 @ 2012 02:04 pm) | 書寫受持讀誦為他人解說!念佛,持咒,禪定,觀想! 均是佛說修行法門!
有師兄質疑誦經也要認字分別,因此無法置心一處? 並非修行!仍在分別中!
這是沒誦過經唸過佛的外行話! 換言之,我們在誦經時,如果一分心,馬上唸錯, 或忘了唸到什麼地方?
如果我們要不唸錯,圓滿誦完一部經,一定要全神貫注, 只要心一跑掉,馬上出錯!
同理我們在打電動玩具如果要達到高分滿分 不集中精神,是絕對無法辦到!
這就是一心,這就是一意!也叫離分別!
或許您又會說,誦經認字亦分別,打電玩亦分別! 這不叫分別!這叫覺性!只要我們一心,覺性自然顯出! 楞嚴云:背塵合覺!
千萬不要以為佛菩薩離分別,離心意識,就什麼都不知了!
楞伽五法名相分別如如正智!離分別如如正智的覺性自然流出!
眾生的妄分別與佛菩薩的智覺,勿搞混! |
1、有師兄質疑誦經也要認字分別,因此無法置心一處?並非修行!仍在分別中! a:請無名兄不要轉移焦點! 立言沒說誦經不是修行、無法置心一處,立言說的是:『誦經非離分別』也。
2、如果我們要不唸錯,圓滿誦完一部經,一定要全神貫注,只要心一跑掉,馬上出錯!...這就是一心,這就是一意!也叫離分別! a:無名兄此種見解於佛法上乃大錯也! 『如果要不唸錯,圓滿誦完一部經』一定要全神貫注分別清楚經句文字,才不會唸錯。這正是分別心的顯用也!何來的離分別呢?
所以立言今日開題「立言專區」先辯正無名兄你這種錯誤知見,結果被你刪題。你現在又發這帖誤導初學者以為這樣就是離分別,實在是應該好好自我省思法理怎麼錯的!
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立言 |
發表於: Sat.12/29, 2012 08:58 am
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”引用 (無名 發表於 Sat.12/29 @ 2012 04:06 am) | 立言兄喜歡以意識心判別人錯誤, 而且又引經論包裝,初學者難以判別!
誦經法門是佛說! 怎會如您說是在分別經句?
您等於在謗佛謗法! 如此的言論,末學是會刪除的!
末學前擧實例,有師父誦經証空得道! 不知就別亂說別人錯誤! |
1、誦經法門是佛說!怎會如您說是在分別經句? a:請問何經典上佛說過誦經是離分別的?請舉證!(立言相信你舉證不出來,因為這是錯誤知見,佛世尊不可能在任何經典上如是說。) 「離分別」是佛法上重要的知見,你說的誦經是需要分別經句文字才不會唸錯字,當然要以眼識、意識心分別之,這應該是基本常識吧?! 所以,若說到「引經論包裝,讓初學者難以判別!」的應該是閣下才對吧!
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老王賣瓜 |
發表於: Sat.12/29, 2012 11:07 am
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立言師兄
對與錯,真的有那麼重要嗎??
至誠合十
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立言 |
發表於: Sat.12/29, 2012 03:00 pm
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阿難一切世間生死相續。生從順習死從變流。臨命終時未捨暖觸。一生善惡俱時頓現。死逆生順二習相交。純想即飛必生天上。若飛心中兼福兼慧及與淨願。自然心開見十方佛。一切淨土隨願往生。情少想多輕舉非遠。即為飛仙大力鬼王。飛行夜叉地行羅剎。遊於四天。所去無礙。其中若有善願善。心護持我法。或護禁戒隨持戒人。或護神呪隨持呪者。或護禪定保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等不飛不墜生於人間。想明斯聰情幽斯鈍。情多想少流入橫生。重為毛群輕為羽族。七情三想沈下水輪。生於火際。受氣猛火身為餓鬼。常被焚燒水能害己。無食無飲經百千劫。九情一想下洞火輪。身入風火二交過地。輕生有間重生無間二種地獄。純情即沈入阿鼻獄。若沈心中有謗大乘。毀佛禁戒誑妄說法。虛貪信施濫膺恭敬五逆十重。更生十方阿鼻地獄。循造惡業雖則自招眾同分中兼有元地。
南無本師釋迦牟尼佛!
立言兄您如果不改亂戴帽子攻擊別人的習慣, 末學會將您禁言的!
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立言 |
發表於: Sat.12/29, 2012 04:59 pm
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”引用 | 您不了解的東西,不一定是錯!
先答答末學前面的問題!
覺性與識性不容易分清? 一般人均混在一起!
什麼是覺知? 什麼是識知?
如果答不出,就沒資格指別人錯! |
無名兄,你先說說看你所謂的「覺知」如何可以在誦經時如你先前帖子說的不誦錯經文再來質問立言吧!
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立言 |
發表於: Sat.12/29, 2012 09:31 pm
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無名兄,虛晃一招「覺知」這個自己說自己唱的戲法,便想要從說「專心誦經不錯字為離分別」的錯誤中尋求脫身?自己球員兼裁判誰不會?不必跟立言來這套江湖把戲了!
若要說錯,除了這個誦經叫做離分別以外。還有你說什麼初地二地菩薩成就成所作智這件事,有哪一部經典如是說?這個你從來不敢舉證也舉不出經証。
再問你一個基本見地:世尊為何說色如聚沫?作如是說是何用意? 如果你答不出來卻要暗示網友你懂什麼「智與識」,立言第一個便不相信也!
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